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Re: [假設] 以色列不在巴勒斯坦建國
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言:
: 但是對別人就不一定了,大部分人的工作是無法開除團隊裡的低信人的
: 然後你要把這延伸到整個社會就會出問題,因為社會是沒有開除低信人的辦法
: 古代還有一些設計,譬如階級,低信人會在賤民階級被排除於社會之外
高信任社會系統開除低信人的方式:
用高房價趕走買不起的低競爭力者
用社會系統使低信的不合群人自我崩潰躲在角落(日本霸凌模式)
找不到婚配對象,成為社會邊緣人,因此自我絕育滅亡(華人在美國)
要多少有多少
系統就是系統,系統會長期存在是有原因的
高信任社會之所以可以一直維持,當然是他自有一大堆有效率的排除低信人的機制
在高信任社會裡,高信任人有競爭優勢,低信任與低能力的的人本身就無法生存
在低信任社會裡,高信任的人也無法生存,只有收割者才能生存
最佳的體現就是民國,民國最後由毛澤東勝出,他就是系統篩選出來的最匹配者
沒有什麼好說的
共產主義就是低信任病毒
在體質最差的低信任社會馬上就傳播開,使低信人成為帝王
但在體質最好的高信任社會,只會產生抗體
比如麥卡錫主義,然後花個幾年就排毒光光
毛澤東在民國會成為王,但在美國只會成為無名社會邊緣人
這真的很難懂ㄇ
so boring
: 歷史的終結?! 現行民主顯然有基本問題需要解決,還得繼續演化或是會滅絕被別
: 的制度取代,哪可能是歷史的終結
你對那本書的概念與名詞沒有看懂與操作的能力
很像一個小學生在說量子力學怎麼可能,這個題目不是你有能力駕馭的
比如你對什麼叫民主什麼叫自由什麼叫自發秩序什麼叫國家
你的定義本身都是不正確的
: 聖母病就是信任到最大最高造成的,阿幹連罪犯也都是善良的,要同理同情他們,
: 你口口聲聲說右派,卻吸到左派的理論基礎
信任不是聖母病,你這樣解釋,表示你根本沒有能力駕馭這個名詞
聖母病是被情緒勒索者,會被勒索的人,都是心靈脆弱者
高信任社會的高自信人士是離這種東西最遙遠的存在
: 右派不是講無條件的信任,是權利與義務的對等,信任不是浮濫信任,是要爭取來的
: 一個人要向社會證明自己值得信任
信任的定義本來就不是無條件的信任
這個我在前幾篇早就闡述過了,你是不是現在被影響到連閱讀能力都有問題
: 認同也是,只認同到自己的人會變成極惡,連父母都殺,只認同到家庭的會坑家族
: 認同到親友的容易變成黑道幫派,認同到國家的看起來好像比較好?認同全人類更好?
: 這也是水漲一公分問題,認同到國家的一堆黨衛軍做出最傷天害理的事,過猶不及,
: 用認同洗腦都很容易會變成極惡惡徒的利用工具,不論是為了親人為惡,還是為國家
: 現在的很多左膠,為了全人類的大愛,整天在破壞社會,還覺得自己很正義,而且還
: 會大義滅親,甚至消滅自己的國家也在所不惜
這段文字顯示你沒有心理學與同理心的能力
左膠是心靈脆弱者,他們對國家與集體的「認同追求」屬於幻肢痛的一種
類似交不到女友的人瘋狂打手槍,如同喝海水解渴,與喝愈渴
這種人格構型,他們真正的屬性是「沒有任何認同」
首先他們不認同自己,也不認同別人,更不認同任何大義與國家
是軟弱培育出來的惡,通常被仇恨與自卑驅動,終身自我欺騙,屬於黑暗屬性
這跟我們說的堅韌培育出來的善,充滿自信與勇氣
推己己人,犧牲奉獻的聖騎士屬性,根本是完全兩種東西
你的這段表述,體現的是:
1. 你對左膠本身的理解就是錯誤的,你把他們嘴上講講的認同當真
表示你沒辦法從心理學上真正駕馭認同這個名詞,所以你推導的大厦都是反的
也對左膠的本質沒有看透
2. 你對騎士精神運動家精神這種東西毫無感觸,不理解原理
騎士精神不可能是聖母病
騎士精神是一種誇耀自己強大的附屬品(因為我錢太多力太多了,分點送你ㄅ)
聖母病是自己早就已經透支,但因為毒癮上癮,不斷被勒索者勒索
所以你既不了解歐美左膠,也不了解歐美保守派
: 我們歷史人應該很清楚這些因為過去發生過太多,我們看幾千年有漲潮就有退潮
: 漲漲退退,應該早就是想都不用想的常識了,根本連講都不用講才對
: 結果你現在一個早就看遍漲退潮的人突然跟我說漲就對了....
: 至於不用認同洗腦應該怎麼做,我當然也已經有一些想法,但是還要把整個人類歷史
:對照過一次,從中去尋找反例修正,你這個不顧細節的人,我看你也沒興趣,就不浪
: 費你時間
你沒搞清楚,我只是懶得理你
你從來沒有挑戰我成功過,你指出的矛盾都不是矛盾,細節有問題的通常都是你
我只是認爲,第一破碎回文很沒有美感也很沒有系統性
第二,你的錯要挑我每一行都要挑
挑到何年何月,ㄎ學家要付我顧問費ㄇ?
--
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[假設] 以色列不在巴勒斯坦建國
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※ 編輯: ZMittermeyer (220.135.18.30 臺灣), 10/20/2023 03:13:29
ZMittermeyer 作者的近期文章
Re: [討論] 如何回歸土豪?
※ 引述《jkwusun (鍵盤劍手)》之銘言: : : 其實不會,如果你有層層自發組織上來,這個組織選舉超有力的,一定勝選 : : 現在不接地氣的空頭組織為何沒被天擇掉是因為目前沒有全國性的自發組 : 台灣有這種組織喔,而且選舉真的很強。
Re: [討論] 如何回歸土豪?
※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言: : 聽阿姨劉仲敬傳道,覺得回歸鄉土組織、土豪、地方組織、家族組織之類的才能自保 : ,不然再怎麼能幹、有錢,都只是高薪水、高知識,終將被耗乾的,沒有後代、沒有 : 家庭的奴隸勞動力。但是回歸
Re: [問卦] 南宋如果跑到菲律賓甚至澳洲會怎樣???
※ 引述《asynchronous (同步)》之銘言: : 其實我前幾天就注意到八卦板這篇想轉過來 但版上氣氛微妙才想說再等一下 : 搜尋一下南宋續命文滿常見的 除了逃呂宋也有逃日本台灣 或稱臣保住華南 : 不過我也大致同意如果等快亡國才外
Re: [討論] 歷史理解的分類?
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 但是好像是老鳥不是新手耶 : 是說,都泡這邊,看很久還滿腦只有黨同伐異,到底是台灣的失敗,還是我們的失敗XD : = 講太爛讓人無法體悟? : ...應該不是我們的失敗,我跟你主張差那麼多、脈
Re: [討論] 歷史理解的分類?
※ 引述《hips (hips)》之銘言: : 搭這篇文章的順風車 : 我想challenge 板上各位大大 : 為什麼自稱理中客,不帶意識形態的人,毫無例外的都是偏向某種立場呢? 這個問題反而是台灣人自己沒有想清楚 因為「理中客不帶意識型
Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 這兩個相衝突啊,討厭民進黨的通常也討厭大閩南主義 : 不然政治不正確我超愛的,你看甘碧多麼不正確啊XD 去瑞士考察之後會直接發現台灣學者對瑞士的「公民民族主義」完全是一廂情願的幻想 瑞士就是一
Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
其實今日台灣的歷史系與歷史教育,實際上已經自我解構了 所以這個題目並不需要推理,他也不是Dummy 他是一個已經存在於現實的實際情況,是各位畢業已久的老人太脫離教育現場了 你也不需要推理,只需要直接觀測現實,以及坐看未來發展就可以 為什麼說
Re: [討論] 明末+清末的複合體
劉仲敬本身就是西方文明集大成的人,把他當成書僮和老師用是最恰當的 姨學本身有無窮的資源可以開發 開發成台獨史觀 或者拿新清史學派重組成窪地理論解構中國 都是其中幾種簡單應用而已 真正懂到核心原理的人是可以無限開發的 因為西方文明在極盛期的時
Re: [討論] 喜歡捏造族譜是人類的通病
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 說台灣人喜歡捏造族譜,還是漢人喜歡捏造族譜,這都是以井觀天 : 事實是全人類都喜歡捏造族譜,日本一堆大名都要追溯到源氏出身 : 歐洲最有名的之一,譬如凱撒 : 凱撒氏族儒略,凱撒就要把儒略家族
Re: [討論] 如果你是中華民國的高官你會怎麼搞國政
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : ㄟ,你向來推崇的是德治(信仰),人治(封建體系)的自然秩序 : 而不是洛克的法治 rule of law 吧,不是總是把拿破崙法罵翻天... 你上面語言所謂的德治(信仰紀律)和人治(自發秩序)