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Re: [假設] 以色列不在巴勒斯坦建國

※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : ZM自己另篇還剛講到另一個要命的重點,就是路徑依賴 : (他都知道,但不知為何就沒整合起來,或是出現矛盾就故意忘記) : 譬如,一個超高信任社會,賣東西很容易很省成本,因為你連顧店都不用,誠實的客人 : 拿了商品會自己投錢,自己找錢,這樣是不是好棒棒?可是這樣也就沒必要研發任何 : 結帳需要的技術,沒必要就沒有,沒有就沒辦法發展,產生路徑依賴 : 另一個普通信任社會,因為開發了一堆POS技術、防盜技術,衍生很多各種有的沒的 : 科技樹,最後都全自動無人商店以及高度線上化了,你的高信任社會還在擺地攤 呃 POS技術,防盜技術,網際網路技術,無人技術 這些東西從理論到應用到實際的產品,到底哪一個不是高信任社會發明的 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.135.18.30 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1697530978.A.F9E.html

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> Re: [假設] 以色列不在巴勒斯坦建國
DummyHistory10/17 16:22

ZMittermeyer 作者的近期文章

Re: [討論] 如何回歸土豪?
※ 引述《jkwusun (鍵盤劍手)》之銘言: : : 其實不會,如果你有層層自發組織上來,這個組織選舉超有力的,一定勝選 : : 現在不接地氣的空頭組織為何沒被天擇掉是因為目前沒有全國性的自發組 : 台灣有這種組織喔,而且選舉真的很強。
Re: [討論] 如何回歸土豪?
※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言: : 聽阿姨劉仲敬傳道,覺得回歸鄉土組織、土豪、地方組織、家族組織之類的才能自保 : ,不然再怎麼能幹、有錢,都只是高薪水、高知識,終將被耗乾的,沒有後代、沒有 : 家庭的奴隸勞動力。但是回歸
Re: [問卦] 南宋如果跑到菲律賓甚至澳洲會怎樣???
※ 引述《asynchronous (同步)》之銘言: : 其實我前幾天就注意到八卦板這篇想轉過來 但版上氣氛微妙才想說再等一下 : 搜尋一下南宋續命文滿常見的 除了逃呂宋也有逃日本台灣 或稱臣保住華南 : 不過我也大致同意如果等快亡國才外
Re: [討論] 歷史理解的分類?
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 但是好像是老鳥不是新手耶 : 是說,都泡這邊,看很久還滿腦只有黨同伐異,到底是台灣的失敗,還是我們的失敗XD : = 講太爛讓人無法體悟? : ...應該不是我們的失敗,我跟你主張差那麼多、脈
Re: [討論] 歷史理解的分類?
※ 引述《hips (hips)》之銘言: : 搭這篇文章的順風車 : 我想challenge 板上各位大大 : 為什麼自稱理中客,不帶意識形態的人,毫無例外的都是偏向某種立場呢? 這個問題反而是台灣人自己沒有想清楚 因為「理中客不帶意識型
Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 這兩個相衝突啊,討厭民進黨的通常也討厭大閩南主義 : 不然政治不正確我超愛的,你看甘碧多麼不正確啊XD 去瑞士考察之後會直接發現台灣學者對瑞士的「公民民族主義」完全是一廂情願的幻想 瑞士就是一
Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
其實今日台灣的歷史系與歷史教育,實際上已經自我解構了 所以這個題目並不需要推理,他也不是Dummy 他是一個已經存在於現實的實際情況,是各位畢業已久的老人太脫離教育現場了 你也不需要推理,只需要直接觀測現實,以及坐看未來發展就可以 為什麼說
Re: [討論] 明末+清末的複合體
劉仲敬本身就是西方文明集大成的人,把他當成書僮和老師用是最恰當的 姨學本身有無窮的資源可以開發 開發成台獨史觀 或者拿新清史學派重組成窪地理論解構中國 都是其中幾種簡單應用而已 真正懂到核心原理的人是可以無限開發的 因為西方文明在極盛期的時
Re: [討論] 喜歡捏造族譜是人類的通病
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 說台灣人喜歡捏造族譜,還是漢人喜歡捏造族譜,這都是以井觀天 : 事實是全人類都喜歡捏造族譜,日本一堆大名都要追溯到源氏出身 : 歐洲最有名的之一,譬如凱撒 : 凱撒氏族儒略,凱撒就要把儒略家族
Re: [討論] 如果你是中華民國的高官你會怎麼搞國政
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : ㄟ,你向來推崇的是德治(信仰),人治(封建體系)的自然秩序 : 而不是洛克的法治 rule of law 吧,不是總是把拿破崙法罵翻天... 你上面語言所謂的德治(信仰紀律)和人治(自發秩序)
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