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作者kuopohung
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Re: [假設] 如果台灣沒有文組會怎麼樣

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※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言: : ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言: : : 一般是 : : 1.文藝復興;主要在14~17世紀的義大利城邦 : : 2.啟蒙運動;主要在17~19世紀的英國,法國,荷蘭 : : 2.1.知識論; : 文藝復興和啟蒙運動根本沒有內在聯繫,他甚至是一種相反的方向 文藝復興和啟蒙運動我就做個簡單的講法 傳統的形上學有分為神人物三者, 上帝創造人,每個人平等,人統治萬事萬物 文藝復興比較是什麼? 把宗教的上帝拉回到人身上 啟蒙運動比較是什麼? 把人拉到物,認為人和物一樣 後來的浪漫主義就是對啟蒙運動的反思 之後的人文就是把物拉回到人身上,或者至少認為物要被人使用,而不是人遷就於物 "把人拉到物,認為人和物一樣" 這裡就是科學的世界觀 "把物拉回到人身上,或者至少認為物要被人使用,而不是人遷就於物" 這裡就是人文對科學的批判 這並不是斷裂的 : 文藝復興的真正本質是有錢的腐敗義大利人需要裝逼,於是考古希臘羅馬 : 把一堆亂七八糟的東西甚至邪教神秘儀式都搞出來 : 荷蘭可以省略,啟蒙是法國與蘇格蘭之間的事情,這是最原初的二元分化 : 然後之後的東西,全都是A被B影響創造了A',A受B反動創造了A""這種東西 : 但他並不會脫離被邊界劃定的局限 : 你懂脈絡後,就可以一筆省略了,這叫重要性的比例感 : 而且蘇格蘭出來的一家,遠比其他哲學全部加起來重要十倍 培根和洛克都是英格蘭人 修膜在蘇格蘭 巴克萊在愛爾蘭 : 因為蘇格蘭經驗主義只負責紀錄與解釋事實而不創造事實 英格蘭呢? 愛爾蘭呢? 而且你知道經驗主義在講什麼嗎? "紀錄與解釋事實?"怎麼不是真理從何而來? 以及你提到修膜怎麼不談談他如何批判因果律? : 其他家都是在抽象空想中創造事實 : 因此「其他」與英國一系在訊息量上根本無法相提並論 : 像台灣科班訓練,這種把所有時空都出現的東西排排列好,然後說:這就是思想的系譜 : 就和夏商周好好的整齊排列到清朝一樣 : 這些王朝實際的關聯,很可能是根本沒有關聯 : 真是無聊透頂的科班訓練啊,被虐待4+2+4年還不如自己看正典 : 後代子孫必定要循循善誘他們遠離文科遠離中文世界 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.255.62.47 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1694019058.A.65C.html

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> Re: [假設] 如果台灣沒有文組會怎麼樣
DummyHistory09/07 00:50

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Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
該廢的是中國語文學系而不是歷史系 怎麼說? 所有的學科大略可分為五大類; 1.研究數學和邏輯的形式科學,因為不能被經驗驗證,所以狹義上來說不能算是科學 2.研究自然世界的基礎學門,這是自然科學 3.拿自然科學方法論研究人類社會和制度的規律,
Re: [假設] 如果台灣沒有文組會怎麼樣
→ Houei: 這篇把文學跟近代政治社會綁在一起 原來中文系範疇如此而已 09/07 01:30 中文系的問題要回到一個核心問題來看:當兩種文化碰撞後弱勢文化該如何自處? 中國也並不是沒經歷過,只是狀況不同,佛教傳入即是例子, 佛教從東漢
Re: [假設] 如果台灣沒有文組會怎麼樣
推 Houei: 你分類的其中 文學(還是特別強調的-非創作)寫作背景 與歷史 09/06 17:59 → Houei: ,哲學 關係可大了!更遑論考古學與歷史 無法理解要怎麼分家 09/06 17:59 你這麼會講 要不要你來試一下分析反
Re: [假設] 如果台灣沒有文組會怎麼樣
※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言: : ※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : : 回到文史哲問題,現在台灣不論社會還是學界,傳統儒家文史早就全面邊緣化 : : 連我們的老友,文史大師直傳的JP,他都已經不搞文史
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