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Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除

最新2024-03-14 14:37:00
留言197則留言,5人參與討論
推噓10 ( 100187 )
: → moslaa: 以我個人來說,可能我比較笨,當年我也讀過朱自清課文 03/13 18:44 : → moslaa: 但我是滿感動啦,並不會想到什麼闖鐵軌之類的事情 03/13 18:46 但是你現在應該是都拿來搞笑了吧? 本來反應時間就有個人差異,有人反應快,馬上就反,中學就在亂畫課本亂搞笑 我有小學同學,從小就說「中華兒女嘴巴大」,他完全沒有台獨思想,就純粹是因為 學校教「中華兒女真偉大」他就要惡搞,這就是死小孩本性 我的反應算比較慢,到大學才開始在嘲笑朱自清,但你說時代嗎? 我想闖越鐵軌根本沒水準這種事就是個事實,跟時代也沒關係, 會延遲反應,純粹就是你需要一些時間沉澱而已 剛考完聯考放風喔趕快去玩喔,上大學聯誼交女朋友喔,哪有時間去回想高中的苦 後來偶爾慢慢想起來,心理上才越來越怨恨,然後才會有一定要來惡搞的潛意識 不過mos你這邊犯下一個基本錯誤,時間軸沒有拉就開始推論 背影直到現在還在課文中,至少翰林版109國中國文【七上 / 第一冊】都還有背影 你要推論背影消失的影響,結果背影根本還在啊,從推論的根本前提就不對了啊 背影是一整課要考的東西一大堆,至於八田與一只是考他的名字而已,仇恨值當然有差 如果今天是收錄蔣渭水一整篇文章,看他會不會被幹爆... (譬如另一個常被幹爆的就是雅量) 當然文章本身也是有差,就像in說的,他全部只記得背影的橘子 就是還是要有記憶點才行,徐志摩 數 大便 是美,大便太有梗了,所以都會記得 不然正常是真的全部忘光光,全忘了當然就沒有目標可恨了 : → moslaa: 氣氛好不好對不對,總之,這樣的氣氛底下,肯定要打倒 03/13 18:52 : → moslaa: 前一個時代的指標人物。很簡單的邏輯嘛,如果前一個時代 03/13 18:53 另一個問題是之前剛提到的,現在的純左史觀,就沒有指標人物 給你一堆瑣碎的不成形的東西,所以最後只記得「很無聊」而已 : → moslaa: 現在課本已經(大致上)按民進黨意思來編寫的課本了 03/13 18:57 沒有喔,現在還有中華文化基本教材的,民進黨非常懶惰 : → moslaa: 那請教諸君,比如現在國文課本好像有選一個叫楊牧的人 03/13 19:02 有的,楊牧已經有被黑被笑了 : → moslaa: 我意思是,如果因為亂搞女人,就要鬥臭某作家 03/13 19:24 : → moslaa: 那麼徐志摩跟谷崎應該獲得同樣待遇 03/13 19:25 問題很簡單,你去路上抓一個人,問他谷崎,啥鬼啊聽都沒聽過 徐志摩大家都知道,所以幹徐志摩才有市場,黑谷崎誰理你 不要說徐志摩,我幹拿破崙(NTR之後把情婦丟埃及)也比谷崎有市場啊 : → innominate: 孫文崇拜為什麼比大中國更核心? 03/13 19:33 孫文崇拜是黨國建構統治正當性的基礎中基礎,大中國碰到孫文都要轉彎 平常都是中國文化好棒棒,但是一講到孫文,西化是偉大,守舊該死喔 平常都是造反就是匪,中華文化就是天地君親師,一講到孫文,革命好偉大 所以歷史課本出現很87的現象,就是前幾頁還在太平天國好壞,迷信的邪教匪 翻過幾頁以後,孫文崇拜太平天國,洪秀全是革命啟蒙,好棒棒.... 所以in你是黨國教育失敗的例子XD,你顯然真的忘光光了不是誇飾XD -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.248.169.71 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1710332420.A.1C1.html

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10197
> Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
DummyHistory03/13 20:20

197 則留言

innominate, 1F
黨國遺毒留下來的是大中國史觀,要不你看mos就知道

innominate, 2F
我也遇過類似的人,他說只要中華民國存在就行,至於是

innominate, 3F
習近平來管還是誰來管他不在意

innominate, 4F
孫文不過是個載體,你把它當核心就好笑了

hips, 5F
他比較像建制派,就是那種聲稱改國號前我是中華面國人,改

hips, 6F
了以後我就是台灣人。身分證寫什麼就是什麼人。大中國主義

hips, 7F
者是連假意說這種話都不願意的,生為中國人,死為中國鬼。

hips, 8F
這種把法律當成政治最高指導原則的,可能也是威權教育的產

hips, 9F
物。

fw190a, 10F
從政治理論上的角度,法治是民主的保證,應該是不

fw190a, 11F
用靠威權也能得到一樣結論。反對意識型態並以法律

fw190a, 12F
團結是民主框架下比較可行的方案,走的是信仰寬容

fw190a, 13F
的路徑。二分法的邏輯是存在的力量,但有能力的應

fw190a, 14F
該可以跳脫它來思考吧。

fw190a, 15F
至於說回孫文,我覺得或許圍繞崇拜他的敘事曾經是

fw190a, 16F
一個宣傳方針,但他一直都不是敘事的最核心,而是

fw190a, 17F
他提倡的價值體系。倒覺得對孫文保持歷史人物的尊

fw190a, 18F
重即可。

innominate, 19F
人不可能擺脫意識形態的,法律也是反應這個地區或國家

innominate, 20F
的意識形態產生的,是法律服務人,而不是人服務法律。

innominate, 21F
所以有的地方法律允許墮胎,有的地方不行。

innominate, 22F
而回到命題,在一個畜欄裡,有一群兔子跟羊,兔子裡有

innominate, 23F
黑色跟白色,羊也是。你用黑白來分就是黑色動物跟白色

innominate, 24F
動物,你用兔子山羊來分就是兔子跟山羊,這就是包括史

innominate, 25F
觀在內的意識型態。今天你是一個「黑色的兔子」,你想

innominate, 26F
跟黑色的山羊玩在一起,你就會認為自己是黑色的動物,

innominate, 27F
如果你想跟兔子玩在一起,你就會認為自己是兔子這個種

innominate, 28F
類。邏輯就這麼簡單。

fw190a, 29F
允許墮胎的地方裡面肯定還是有堅決反對墮胎的人,

fw190a, 30F
證明這方面意識形態是服從於法律的。廣義的意識型

fw190a, 31F
態的訴求基本模糊的體現在憲法區塊,要改的話就要

fw190a, 32F
去修憲,而不是自己設一個條件逼人選,並不是任何

fw190a, 33F
話題講成意識型態就具備了強制性。真要說的話,公

fw190a, 34F
約數應該在服從憲法/法律這個“意識型態”,而非底

fw190a, 35F
下的任意意識形態。你的史觀舉例,那是用來分析二

fw190a, 36F
分法人類思考邏輯的,但不能因為你舉例了那些框架

fw190a, 37F
,就以為別人必須進入,不能用一個都是動物、各有

fw190a, 38F
不同的框架來思考。你都知道了,就更應該有潛力超

fw190a, 39F
越,而不是用錯誤的邏輯支持下位的意識形態,用建

hips, 184F
做決定”就是更優越的一般性原則,但本質上他們只是想說“

hips, 185F
台灣不決定與中國的關係”是更優越的,但卻無法針對這個例

hips, 186F
子立論,只好訴諸抽象。我們把抽象原則投影到別的特例上反

hips, 187F
駁他們,自然無法說服他們。

innominate, 188F
抽象性的例子就是像ZM說的,你完全可以用「常識」去判

innominate, 189F
斷:桌上有一堆顏色跟形狀各異的紙牌,你從顏色去分類

innominate, 190F
,或者從形狀去分類,都可以,你要完全不分類,也可以

innominate, 191F
。這就是一個常識性問題

innominate, 192F
無論你怎麼看待這些紙牌,都是一種意識形態

hips, 193F
沒有意識形態就是腦死。他們不知怎麼玩出優越感的。

hips, 194F
Mos,"想法會變,所以應該保持本島最大共識,不做區分”,

hips, 195F
這不是論證。這是毫無邏輯的word salad。FW,人家已經看清

hips, 196F
楚情況了,就你還在揉眼睛,是誰的問題?兩位,正面論證吧

hips, 197F

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