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Re: [討論] 歷史理解的分類?

※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : : 台灣人主要是受了太多費拉中華文化的感染,才會認為理中客是一個正面價值 : : 民進黨人就是自我認同脫中,但人格與價值觀完全沒有脫中 : 震旦文明也是沒在跟你理性中立客觀的,海瑞說「凡訟之可疑者,與其屈兄,寧屈其 : 弟」 : 幹,超級不中立吧,超級不客觀的吧,這才是正統震旦文明儒家思想 : 理性 客觀 本是歐美詞彙,震旦文明連這兩個詞都沒有,沒有詞彙表示沒這個觀念 : 震旦文明是有中立的概念,但是可不認為這是好事,管叫「首鼠兩端」「鄉愿德之賊 : 也」 : 所以震旦文明是沒在跟你搞理性中立客觀的 : 是中國,也就是震旦文明死後屍體殭屍化,感染很多劣化的歐美左派病毒產生的畸形 : 變異才在跟你搞理性客觀中立,所以這一樣是左毒,不是震旦毒 : 所以你說是「中國人」的特徵,完全正確,是畸形變種殭屍,中國,的人的特徵 : 你說「中華文化」也完全OK,就是中華民國以後的文化 : 但跟震旦文化無關,所以也跟所謂農奴心態無關(自古就農奴,現代才發作,故應無 : 關) 文化這種東西,不是說那個文明的古書裡寫什麼特徵,那個文化就是那個特徵 古書裡記載的是死的東西,是標本,是過去極少數人物的紀錄 對現世是幾乎沒有意義的 文化就是一個群體思想與行為習慣的總成,是現在進行式、是動態的 中國人(與白左、末人)的特徵就是愛講自己理性客觀中立 這是很好鑑別出來的 因為他是有非常本質深刻的原因 因為其實沒有人是客觀的,中立的 中國人愛講自己客觀中立,其實真正心理上本質的原因,是沒有勇氣承認自己的立場 所以他一定要拉別人的嘴巴,來講出自己真正想講的話 理性客觀中立在這裡是一組配套詞,心理上的根源都是一樣的 我有立場但假裝自己沒有立場--我很中立啦 我很主觀但假裝自己很客觀--我很客觀啦 我其實沒什麼根據,但假裝自己背後有一些高大上的人背書--我很理性啦 也就是說,理性客觀中立這些特徵背後的本質,就是軟弱 中國人最大的特徵就是軟弱,終生與焦慮恐懼,和佛教說的貪嗔痴與我執相伴隨 「中國性」愈重的人(知識份子)、認同中國程度愈高的人,愈軟弱 這是一試就靈的,我非常有把握的 我們要注意的是 其實在匿名網路上和別人講話,是一個非常安全的情境 你根本不可能會被傷害,是極度安全的 但中國人很大的特徵就是,他雖然已經楚在這種極度安全的環境裡 卻仍然永遠都是一副非常戒慎恐懼、無法講出真心話的樣子 不管什麼事情都要自稱自己客觀中立,完全不敢顯露出自己的真我 這其實沒有什麼 這就是極度的軟弱產生的HSP(高敏感)而已 因為中國人還真的非常多人會因為完全無關的路人的文字就被傷害 隨著文明的高度發展,腐敗文化的普及 也不只中國人,新一代的白左和末人也變成這個樣子 但他們這些人的特質都是共通的,就是軟弱 軟弱----堅強的光譜是非常方便的工具 因為軟弱-堅強是人類心理一種非常核心的特質 而文化其實只是個體人類在區域內的總成 (不良文化就是脆弱心理人的量產機,優良文化就是堅強心理人的量產機) 把握這個工具之後,對世界文化就可以很輕鬆的展開了 跟那些古籍一點關係都沒有 人類從書本裡傳承下來的東西是非常少的 人類大部分的文化(即思想和習慣)都是你的微環境傳承的 再把軟弱-堅強套進階級框架的話 當然只有魯蛇會軟弱 因爲貴族階級都是從容的,比較容易堅強 很久以前我們說過,日本的古語說,有德人就是有錢人,有錢人就是有德人 這是有深刻的因果關係的 大部分人不會真的知道無產階級有多敗德 而整個國家都是無產階級的國家,當然都是軟弱而無德的,他們是不堪一擊的 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 104.234.140.44 (日本) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1710597994.A.C3C.html

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> Re: [討論] 歷史理解的分類?
DummyHistory03/16 22:06

ZMittermeyer 作者的近期文章

Re: [討論] 如何回歸土豪?
※ 引述《jkwusun (鍵盤劍手)》之銘言: : : 其實不會,如果你有層層自發組織上來,這個組織選舉超有力的,一定勝選 : : 現在不接地氣的空頭組織為何沒被天擇掉是因為目前沒有全國性的自發組 : 台灣有這種組織喔,而且選舉真的很強。
Re: [討論] 如何回歸土豪?
※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言: : 聽阿姨劉仲敬傳道,覺得回歸鄉土組織、土豪、地方組織、家族組織之類的才能自保 : ,不然再怎麼能幹、有錢,都只是高薪水、高知識,終將被耗乾的,沒有後代、沒有 : 家庭的奴隸勞動力。但是回歸
Re: [問卦] 南宋如果跑到菲律賓甚至澳洲會怎樣???
※ 引述《asynchronous (同步)》之銘言: : 其實我前幾天就注意到八卦板這篇想轉過來 但版上氣氛微妙才想說再等一下 : 搜尋一下南宋續命文滿常見的 除了逃呂宋也有逃日本台灣 或稱臣保住華南 : 不過我也大致同意如果等快亡國才外
Re: [討論] 歷史理解的分類?
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 但是好像是老鳥不是新手耶 : 是說,都泡這邊,看很久還滿腦只有黨同伐異,到底是台灣的失敗,還是我們的失敗XD : = 講太爛讓人無法體悟? : ...應該不是我們的失敗,我跟你主張差那麼多、脈
Re: [討論] 歷史理解的分類?
※ 引述《hips (hips)》之銘言: : 搭這篇文章的順風車 : 我想challenge 板上各位大大 : 為什麼自稱理中客,不帶意識形態的人,毫無例外的都是偏向某種立場呢? 這個問題反而是台灣人自己沒有想清楚 因為「理中客不帶意識型
Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 這兩個相衝突啊,討厭民進黨的通常也討厭大閩南主義 : 不然政治不正確我超愛的,你看甘碧多麼不正確啊XD 去瑞士考察之後會直接發現台灣學者對瑞士的「公民民族主義」完全是一廂情願的幻想 瑞士就是一
Re: [假設] 歷史課和歷史系廢除
其實今日台灣的歷史系與歷史教育,實際上已經自我解構了 所以這個題目並不需要推理,他也不是Dummy 他是一個已經存在於現實的實際情況,是各位畢業已久的老人太脫離教育現場了 你也不需要推理,只需要直接觀測現實,以及坐看未來發展就可以 為什麼說
Re: [討論] 明末+清末的複合體
劉仲敬本身就是西方文明集大成的人,把他當成書僮和老師用是最恰當的 姨學本身有無窮的資源可以開發 開發成台獨史觀 或者拿新清史學派重組成窪地理論解構中國 都是其中幾種簡單應用而已 真正懂到核心原理的人是可以無限開發的 因為西方文明在極盛期的時
Re: [討論] 喜歡捏造族譜是人類的通病
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : 說台灣人喜歡捏造族譜,還是漢人喜歡捏造族譜,這都是以井觀天 : 事實是全人類都喜歡捏造族譜,日本一堆大名都要追溯到源氏出身 : 歐洲最有名的之一,譬如凱撒 : 凱撒氏族儒略,凱撒就要把儒略家族
Re: [討論] 如果你是中華民國的高官你會怎麼搞國政
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : ㄟ,你向來推崇的是德治(信仰),人治(封建體系)的自然秩序 : 而不是洛克的法治 rule of law 吧,不是總是把拿破崙法罵翻天... 你上面語言所謂的德治(信仰紀律)和人治(自發秩序)
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