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Re: [討論] 明朝軍隊在歐洲三十年戰爭裡是甚麼水準?
※ 引述《fw190a (las)》之銘言:
: 最近又試圖翻一下,
: 覺得一般解釋部分都蠻中規中矩,
我想這找個實例,就大家最熟的學而好了
論語本文
子曰:學而時習之,不亦說乎?
朱熹 四書章句集注
說、悅同。學之為言效也。人性皆善,而覺有先後,後覺者必效先覺之所為,
乃可以明善而復其初也。習,鳥數飛也。學之不已,如鳥數飛也。說,喜意也。
既學而又時時習之,則所學者熟,而中心喜說,其進自不能已矣。
程子曰「習,重習也。時復思繹,浹洽於中,則說也。」
又曰:「學者,將以行之也。時習之,則所學者在我,故說。」
謝氏曰:「時習者,無時而不習。坐如尸,坐時習也;立如齊,立時習也。」
先看子孔丘本來說的,明明就很簡單直白(所以也很有道理)
~~學一個東西有興趣,常常去複習,就覺得很快樂~~
....這我們歷史愛好者都秒懂,複習翻找歷史資料都很快樂....
好啦,到了程頤,還只是脫褲子放屁,一看就懂的快樂他就要去解釋說:
~~複習,就是重複學習,重複溫習已知的知識常常會有新發現,就覺得快樂~~
...這邊除了囉嗦脫褲子放屁,也沒太大問題...
~~學到的知識是要用來實行,常常複習就變成自己內化的知識,所以快樂~~
...這邊就已經開始有點超譯了,子孔丘根本沒說有沒有要實行...
再到了程頤的學生謝良佐就扯度暴增了
~~時習,就是無時不刻都在溫習,坐正不動也是溫習(禮儀與心性),立正也是溫習~~
這已經不只是超譯了,而是根本重新創作了
再到了朱熹果然更突破天際,突然間冒出性善覺醒了...學而實習跟性善有啥屁關係啊!!
這就是朱學搞出心性論去亂整所有儒學經典,搞得整個都不對勁
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[討論] 明朝軍隊在歐洲三十年戰爭裡是甚麼水準?
DummyHistory01/17 09:33
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DummyHistory01/21 04:13
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