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Re: [分享] 周利槃陀伽典故
: 《增壹阿含經》卷第十一〈善知識品〉第二十
: 然此掃[打-丁+彗]復名除垢,朱利槃特復作是念(思惟):
: 「何者是除?何者是垢?垢者灰土瓦石,除者清淨也。」
: 復作是念(思惟):「世尊何故以此教悔我?我今當思惟此義。」
: 以思惟此義,復作是念(思惟):「今我身上亦有塵垢,我自作喻,何者是除?何者是垢?
: 彼復作是念(思惟):「縛結是垢,智慧是除,我今可以智慧之[打-丁+彗]掃此結縛。」
: 爾時,尊者朱利槃特思惟五盛陰(五取蘊)成者、敗者....,爾時,思惟此五盛陰已,欲漏
: 心得解脫....得解脫智:生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復受胎有,如實知之....
: 爾時,尊者朱利槃特向世尊而說此偈:「今誦此已足,如尊之所說;智慧能除結,不由其
: 餘行」世尊告曰:「比丘!如汝所言,以智慧,非由其餘。」尊者聞世尊所說,歡喜奉行
前篇說到周利槃陀伽思惟證果的典故,格西上課跟大家說此故事,總結來說周利槃陀伽掃
塵除垢,以手中掃把比喻無我慧,塵垢比喻貪瞋癡三毒煩惱,透過無我慧淨除煩惱獲解脫
本篇做個補充:周利槃陀伽過去世以何因緣,而獲得今世愚笨的果報?
CBETA T23 No. 1442《根本說一切有部毗奈耶》(唐.義淨法師譯):
時諸苾芻(比丘)更復有疑,問世尊曰:「具壽愚路先作何業得受人身至愚至鈍?」
世尊告曰:「時諸獨覺咸加趺坐靜慮而住,屠人見已,亦學加趺(周利槃陀伽過去世
曾做殺豬的職業,當時他看見有獨覺聖者在打坐,也跟著打坐),頻修不已,得無想定(
但因不具正見修成無想定),於後命終,生無想天處,從彼(無想天)終已,生此人中。
汝諸苾芻勿生異念(不要做他想)!往時屠豬人者即此愚路苾芻是,由彼昔時:
1.慳吝於法,乃至四句伽他不為人說(慳法);
2.又多屠殺諸畜生故(無悲愍心);
3.復由生在無想天中(不具正見打坐修成無想定,生在無想天);
由彼業緣至愚至鈍。
是故汝等苾芻,不應慳法,以清淨心為他說法,當如是學。
於諸有情常生悲愍,遠離邪定(不要如過去世周利槃陀伽修無想定),當如是學。」
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