Re: [觀點] 新課綱東亞史之我見

※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言： : 課綱我沒看過，我也不理解現在的歷史怎麼上 : 但我對取消東亞史有非常大的意見 : 很簡單 : 其一 : 漢人大規模移民是在清康熙施琅攻下台南開始 : 若要論漢人移民也是在荷治時期 : 然而，不管是荷蘭還是鄭成功 : 都只是佔據台灣的幾個據點而已，並不是真正統治全島 : 台灣有各式各樣的人來往其中 各色各樣的人? 其中漢人佔總數的幾趴? : 再者，就算是清朝，直至清末統治，都沒有超過全島的三分之一 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 所以? 漢人佔總人數的幾趴? : 是到了日本統治後全島才歸為同一個政權 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 才歸為同一個政權? 康熙派施琅把明鄭政權消滅之後，臺灣島上還有啥政權? : 所以台灣只學中國史就好? : 那你要文藝復興時期來往於台灣的荷蘭，西班牙，日本等等...... 不是還有世界史嗎? 何況，你所謂的中國史，在清末的時後， 完全不提歐美日來侵略的事實? 甚至在明朝的時後，都不提歐洲的基督教傳教士來華傳教所造成的影響? : 以及原住民，以及南島語族 這個很有趣，所以要針對這部分回溯多少年? 從石器時代一直講到 原住民被外來的漢族侵略? : 那些人那些歷史置於何地? : 要怎麼理解那段歷史? : 甚至要怎麼理解日本在1895年之後統治的台灣 : 日本在1895年統治台灣後 : 台灣人民和菁英是透過日本的眼睛看西方，看世界 : 這跟之後的清朝以及1945年之前的民國沒有直接關係 : 我就舉個例子 : 台灣哲學在1916年林茂生〈王陽明の良知說〉起算 : 中國哲學在1919年胡適<<中國哲學史大綱>>起算 : 這兩個脈絡有一樣嗎? : 沒有 : 完全是不同的脈絡 : 甚至說林茂生的陽明學是受日本紅色陽明學(跟社會主義有關)影響 這樣? 那前面明朝和清朝的時後有基督教傳教士來華傳教，當時也有些華人 接受基督教而成為基督徒。 很好，這些人眼中的「中華文化」會和非教徒相同? 不會嘛! 所以呢? 在中國史也應該另外再分一支專門教導學生? 那更早期漢唐時代佛教傳入中國呢? 那所謂的中國史也得分佛教徒和非教徒 的中國史來教學生? : 以及說台灣的現代化基礎是日本建設的 : 這又要怎麼歸於中國? 那近代日本被美國佔領改造，然後現在的日本國就不准教之前的日本帝國史、 日本幕府史，而應該從美國麥克阿瑟天皇史開始教導學生日本史? 至於那之前 的狀況，應該放在世界史或者東亞史去教日本學生? : 其二 : 滿清在滿州興起 : 滿清是女真族，以漁獵為主 : 奴爾哈赤興起時還遇到了日本入侵朝鮮的萬歷朝鮮之役 : 後來滿清趁著明末流寇大亂南下北京並進而統治中國 : 難道也要把中國的女真族，西北的蒙古族，西南的藏族 : 都畫歸為漢族政權漢族文化漢族歷史? : 難道滿清對中國影響不大?????? 中國史沒有教清朝史嗎? 沒有教元朝史嗎? : 這些通通放到東亞史還比較適當 放到東亞史? 和日本以及朝鮮等擺一起? 清朝對中華文化的影響，和日本與朝鮮文化等同? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.65.34 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1706419777.A.EB6.html