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[推薦] 強制移住:臺灣高山原住民的分與離

最新2023-11-19 14:44:00
留言20則留言,6人參與討論
推噓3 ( 3017 )
https://www.books.com.tw/products/0010972164 作者:葉高華 出版:國立臺灣大學出版中心 日期:2023/11/03 上面網站介紹摘要 :本書附錄的「原社沿革表」 :完整考訂1931年526個原社後來九十年之沿革, :並銜接至當代部落; :部落索引表"則可從當代部落查詢其源頭的舊社。 :此二表是今後相關研究不可或缺的基礎資料。 以下是葉老師(Ko-Hua Yap)的FB轉錄 (小故事一) 移住之前,Kbabaw社頭目Yawi Tolas曾當著日本警員大聲反對: 「從祖先傳承下來的幾百年間,我們一直住在這個深山的Kbabaw社。 我擔任全南澳蕃的總副頭目, 今天若隨隨便便答應你,依照日本命令移居到平地, 有何顏面回去見那三千名南澳族人?」 但他終究敵不過日本人的軟硬兼施,於某日對著族人哭喊: 「由於大人(警察)的誠意勸告,我在此承諾移居下山。 祖先傳下幾百年歷史的家族榮耀,止於今夜。我真是對不起他們。」 不過,Yawi的弟弟Qawil堅決不肯下山,即使遭受處罰也不改其志。 直到1962年,李亦園率隊調查南澳泰雅族時, Qawil Tolas仍然住在舊社。 日本人一離開,許多原住民又跑回原居地。 認為原住民吃了白米飯就回不去的平澤龜一郎,如果聽到這件事情,不知作何感想。 (小故事二) 1930年左右, 一名老蕃衰老罹病,便柱著柺杖到駐在所來,說 「我剩下的日子不長了,希望自己一人返回深山原社死去,請讓我回去。」 對於此一請求,駐在所職員誠懇地說, 「現在回到無人居住的原社,您年老體衰,反而會因為不方便而困擾吧。」 老蕃幾度請願,最後說「大人真是不明事理。 你們日本人遠從日本渡海、翻山,經過幾天幾夜的長途跋涉, 終於來到這個遙遠臺灣的蕃地。 過世後,即便是要燒成灰、裝入小小的白色箱子,也要回到遙遠的日本。 我只是要回到不那麼遙遠的出生故鄉,而且是我隻身一人回鄉死去, 這樣究竟哪裡不好了?」 --- 推薦動機: 除了小故事滿好看之外, 主要是看到網站介紹說這書附有兩個表 (如上面介紹), 我覺得這種考證,又瑣碎又辛苦,但卻是必要的, 比起講那些高來高去的大歷史解釋, <我個人現在>覺得這種老老實實做基礎調查的功夫比較偉大。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.12.89.49 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1700132630.A.A7E.html

20 則留言

※ 編輯: moslaa (39.12.89.49 臺灣), 11/16/2023 19:12:35

saltlake, 1F
冷淡,別做夢了。不是有常態薪水與研究計畫經費養著

saltlake, 2F
想做好這方面的研究?

Ulmaceae, 3F
恭喜學長出書

peterlee97, 4F
能夠連結500多個社?!這工程超浩大

saram, 5F
日本政府沒有選擇.要防範番人起事,又要派警察監督,不如整

saram, 6F
村遷移到日警能監視的地方.

saram, 7F
老人小孩一體,不能分散.

saram, 8F
小孩子適應新環境後,自然沒有原鄉觀念了.

saltlake, 9F
所以皇民化的最好方式是…臺灣全島人搬往日本本土住

saram, 10F
是教化.國民教育與法令宣導.

saram, 11F
連續三代後,每個台民都成為帝國子民.

saram, 12F
何必搬家?只要附近有派出所與國民學校,保正.

saram, 13F
老人反正會死.但新生代可以適時教育.

mattc123456c, 14F
戰後國民政府也深知此道,但實行整個族群遷徙取代戰

mattc123456c, 15F
前拆散社群

dosoleil, 16F
只有地瓜籤能吃 要怎麼戒斷白米飯

saram, 17F
日本人想法正確.但是一時忽略老人.

saram, 18F
原住民改變想法,也是基於經濟問題.何況深山部落不多.

saram, 19F
回山裡只能搞民宿.

saram, 20F
旅客因為交通困難也不會來.