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[觀點] 原住民的鄭成功騎馬像

最新2024-03-09 22:56:00
留言52則留言,7人參與討論
推噓4 ( 4048 )
幾天前,我從FB看到台灣歷史博物館的貼文,先上圖吧。 https://i.imgur.com/twtY6Tp.jpeg
[觀點] 原住民的鄭成功騎馬像
---以下是貼文摘要--- : 這尊木雕像創作者是 魯凱族 霧台部落 頭目唐榮 (Maicusu Dalapadhane)。 (上圖左) : 為何唐榮會創作這尊鄭成功像? : 改朝換代後,1945年左右唐榮"應是"受屏東市府委託製作一尊鄭成功神像。 : 完成後先是放在部落內日本時代遺留的神社內供奉,以取代日本神明。 : 這種騎馬木雕神像,在漢人神像雕刻中屬常見。 (上圖右) : 創作者應該有參照類似的神明木雕像去創作。 : 細看之下,這尊鄭成功像與漢人常見的鄭成功形象略有不同, : 形式似乎比較樸拙,鄭成功衣服上的龍,反而似蛇非龍。 -------------------- 看到時,我有點吃驚,因為我可能知道來龍去脈: 下圖是我收集的舊新聞, 本來準備哪天開新討論串,或許會叫:神社去哪兒了 XD 不過現在不妨先放出來 >O< 1946-04-29 民報 高雄縣屏東區 三地盟 三地鄉 霧台鄉,建鄭成功廟兩座 https://i.imgur.com/JEJdLTz.png
[觀點] 原住民的鄭成功騎馬像
1946-05-15 民報 神社改霧台廟 https://i.imgur.com/okCkN47.png
[觀點] 原住民的鄭成功騎馬像
-------------------- 扯淡 1. 這個霧台廟現在九成九已經不在。 原址依我研判,應該是現在的 三地門鄉原住民文化館。 應該啦,或許吧... 2. 依博物館看法,雕像是政府要求, 此外, 雕刻者唐榮女兒說 (恕刪,有意者請自行找fb原文), 當時政府要求原住民去祭拜這個雕像。 但當年新聞(如上)讀來感覺整件事是原住民主動。 這個落差, 依我個人經驗,真相很可能是介於兩者之間。 真相恐怕是原住民為了討好新的統治者,自己搞了這樁事情, 注意第一則新聞有一句 :以冀山林發展,斷然撤毀神社 (原句之精簡) 說更白話就是 :請新老大多多照顧我們, :瞧我們都主動打爛礙你們眼的神社了 ^_^ 說是自願,可以,畢竟政府沒直接要求, 但說是被迫,從大環境來解釋,也通。 3. 我收集上面剪報時,真的無法預測博物館的貼文會寫這個, 更無法預測,超過半個世紀前的新聞說的雕像,居然還在! 各位,這就歷史小研究的樂趣,天知道啥時你有興趣的情報,突然出現。 大家不一起來玩嘛 >O< 題材真他媽超多的,我好多想搞呢, 除了 神社去哪兒了,我還想搞 (中華)會館去哪兒了。 最近也想查一下謝介石。 想幹的女人... 啊,是想幹的事情很多, 時間卻太少啊~~~~~~ (抱頭) (天之聲:不是體力太少嘛) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.51.26.204 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1709899716.A.CC6.html

52 則留言

saram, 1F
中國王爺造像衣服沒有龍,而是蟒.
原來是這樣?感謝。

saram, 2F
台灣人一直把日本神社當成一種廟.

saram, 3F
台灣人認為人死後可以成神.

saram, 4F
但神社並無神像,神道教沒這習慣.日本佛寺才有佛像.

saram, 5F
台灣有國姓爺的私廟(鄭姓人家托言祖上是國姓爺).

saram, 6F
其實都是私佛仔廟而已.

saram, 7F
原住民並不普遍信仰漢人神祇.

saram, 8F
信日本神道教的更是不可能.

zeumax, 9F
平地原住民還是有不少拜拜的啦!主要是生活圈影響的關係

saram, 10F
霧台地區在三地門進去一段路,那是山地原住民區.

zeumax, 11F
宗教文化就是生活一部分,聚落及週邊生活影響很大,天主教

zeumax, 12F
基督教的主動傳播,讓他們提早的接觸基督教信仰,自然感覺

zeumax, 13F
上原住民更多信基督教,但脫離部落在都市生活的原住民增多

zeumax, 14F
就會改變信仰習慣

saram, 15F
但平地原住民是平埔族,他們宗教和漢人差不多.
zeumax: 我意思指的是受現代化影響,而離開祖居地的部分山地原住民 03/08 21:57
zeumax03/08 21:57

zeumax, 16F
當然基督教會團聚形式,是有助於群體保持向心力,所以應該
03/08 21:57

zeumax, 17F
不是常見情況
03/08 21:57

saram, 18F
基督教(含羅馬天主教)對於原住民比較具親和力.
03/08 22:06

saram, 19F
這與原住民的文化有關.有麵粉與唱歌就好.
03/08 22:07
purue: 神社有放御神體嗎?不然要取代什麼 03/09 00:04
purue03/09 00:04
snocia: 我國法律上的平地原住民是指日本統治時住在蕃界外面的原 03/09 09:01
snocia03/09 09:01

snocia, 20F
住民,不包含平埔族
03/09 09:01

snocia, 21F
例如阿美族。這個名詞在選舉公報上可以看到
03/09 09:03

milk7054, 22F
討好新政權不見得,清治土牛分界,大清實質只治理西台灣

milk7054, 23F
,但日本全面性統治,讓原住民不爽是可預期的

iamoldtwo, 24F
蟒圖騰衣服真有當地特色的鄭成功

saram, 25F
清朝已經設卑南廳1887年臺灣建省卑南廳改台東直隸.

saram, 26F
後來發生卑南族聯合當地阿美族,平埔族(現在台東人了)

saram, 27F
攻打台東衙門.這都是清朝時統治東台灣的史實.

saram, 28F
平埔族在日本政府定義為熟番.也就是後來的平地山胞.

saram, 29F
所謂山胞大多也住在平地.如卑南族在台東卑南溪住.

saram, 30F
山地人一詞也受到日本人稱的"高砂族"影響.

saram, 31F
後來又有所謂"高山族"一詞.最後李登輝決定統稱原住民.

saram, 32F
原住民對文化傳承沒甚麼興趣.他們永遠是一張白紙,沒民族概

saram, 33F
念.誰統治他就聽誰的指揮.

vajra0001, 34F
原民鄉不拜祖靈拜鄭成功 有種難以言喻的傷心

saram, 35F
原住民對於"神"的概念與平地人不一樣.

saram, 36F
他們只有靈的概念.靈無形象.基督教的神觀恰好吻合他們.

saram, 37F
現原民也不會在乎鄭成功怎樣.

saram, 38F
我說過原住民沒歷史與古代價值觀傳承.

saram, 39F
他們也不議論祖先與日本對抗.祖先的仇與他們無關涉.

saram, 40F
一代有一代的衝突,無須接續下去.

mikepopkimo, 41F
鄭成功應該是個大肥宅
※ 編輯: moslaa (219.70.118.121 臺灣), 03/09/2024 22:20:26

saram, 42F
鄭成功和原住民有仇?但事實上這全是文化界的挑撥.

saram, 43F
霧社人後代都對日本人親善,有沒有舉辦仇恨大會?

saram, 44F
台灣原住民部落之間從來不停止獵地的爭奪,出草是家常便飯.

saram, 45F
你可曾聽過現在族人還在計較往事?

saram, 46F
拜神社是日據時代的政治集會活動,和宗教信仰無關.

saram, 47F
當時全台的學生,公所,老師都要參加勝利遊行(打下一座中國

saram, 48F
城市)到神社前排隊呼口號,就回家去拜你的祖先.

saram, 49F
原住民只會自己幾人祭拜祖靈,不會邀外人參加的.

saram, 50F
拜廟這活動是漢人所為.

saram, 51F
就連平埔族的矸仔神(阿立祖)也只是一個陶壺插樹葉,連形象

saram, 52F
都沒有.

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