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[心得] 日本宗教文化論 隨意心得

最新2024-02-23 22:24:00
留言168則留言,4人參與討論
推噓14 ( 140154 )
https://www.books.com.tw/products/0010975846 最近看的歷史人文類的書 在看佛教段落的不斷有新的活力的祖師 宗派出現 來因應新的時代 讓人感到佛教的活力 又日本人學習後嚴謹的性格 在新的年代開創之餘 也能找到從前各時代留下的資料 日本文化 以佛教為宗教 結合其本有的神道跟山岳信仰(民俗信仰後成為修驗道) 反覆融合 有心看的話 很容易找到佛法的痕跡 ============================================================================ 本書就神道、佛教、修驗道及民俗信仰等元素做更深層論述,並分別探討其精神與物質面 對於日本文化的具體影響。   所謂宗教必須具有明顯的教祖、教義及教團組織這三個要素,若缺少其中任何一項, 則定義上只能稱之為信仰而非宗教。以上三種宗教中,佛教為完整滿足三要素的宗教。原 本沒有教祖和教義的神道,在佛教這個外來刺激下成長補足成為宗教。修驗道則是融合了 神佛兩種成熟化的思想之中再度演化出的宗教。就民俗學的角度,修驗道最接近所謂「民 俗宗教」的定義。但神道、佛教兩種宗教在生根定著於地方後,也容易被當地的特殊風俗 所影響,演化出雖同樣是神道、佛教,但在不同地域呈現出不同風貌。   日本這個神道之國,長久以來在信仰世界裏佛教一直占了壓倒神道的優勢。在過去以 中國為中心的世界觀裏,佛教才是真正通行於「三國」-朝鮮、中國、印度的普世價值。 相較之下,神道不過是一群位處邊緣海島的居民們在信的當地土神明。而且就如神社建築 也受到佛教影響一般,佛教傳入日本的不只是信仰,同時也是建築、造型、哲學、文字書 畫等總合先進技術的總合體系。在這種強勢外來文化的入侵下,神道發展出「本地垂迹說 」而促成神佛習合的出現,讓神道和崇高的佛教合為一體。這也讓日本獨有的「權現」出 現,進而讓神佛習合的修驗道在日本得以大大發展。   理解這些宗教文化的意涵,更能理解現今的日本整體社會與流行文化的底蘊。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.167.178.46 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1708260436.A.3BC.html

168 則留言

jksen, 1F
蔡亦竹的書都滿推的,很好看又有料。之前看他FB介紹幾次日

jksen, 2F
本佛教的部分也很精彩。

khara, 3F
恰好看到兩部有趣的:

khara, 6F
這兩部的製作者顯然都愛吃肉,

khara, 7F
但也都介紹到,

khara, 8F
日本自從天武天皇四年(675),發布最初「肉食禁止令」

khara, 9F
之後直到明治維新西化獎勵肉食為止,大約1200年間,

khara, 10F
不斷有禁肉食令或限定某些時節的禁屠令。

khara, 11F
這有可能是受到渡來人傳來的(漢傳)佛教的影響,

khara, 12F
亦或本土巫術禁忌(特定時節禁部份獸肉)。

khara, 13F
並不像現代受明治廢佛毀釋以及淨土真宗與日蓮宗影響下,

khara, 14F
現代人所看到的佛僧允許吃肉。

khara, 15F
佛教是否允許吃肉姑且不提,只說日本,

khara, 16F
好些人拿日本佛教允許吃肉說事,其實就是搞不清歷史脈絡了

khara, 17F
當然,上述兩部也都提及了,

khara, 18F
即便有天皇禁肉、有神社特定期間禁獸肉、有公卿討厭肉食,

khara, 19F
乃至豐臣秀吉討厭食牛馬肉或德川綱吉的生類憐憫令,

khara, 20F
事實上這種法令太違反普通人性(人慾)而難以落實,

khara, 21F
日本民間乃至公卿都找各種藉口

khara, 22F
包括「藥食」(佛門術語)來吃肉。

khara, 23F
不過至少日本養成了愛寵物不吃狗肉(但可憐牛馬了)。

khara, 24F
類似的情況在中國也出現過。

khara, 25F
但卻不是被炒作起來的高知名度的,萬人所指的梁武帝。

khara, 26F
人家梟雄梁武帝可是很清楚現實的。

khara, 27F
《梁書‧賀琛傳》

khara, 28F
賀琛上奏指責太平盛世的梁朝風氣奢糜墮落,

khara, 29F
梁武帝卻是把皮球踢回去:

khara, 30F
「你說風氣奢糜墮落,你可以具體說清楚到底是誰,

khara, 31F
別放空槍。

khara, 32F
我可是把當初壞習慣都給戒了,

khara, 33F
絕房事三十餘年,平常幾乎每日只一餐,

khara, 34F
當初我腰廣十圍如今瘦削裁二尺餘。」

khara, 35F
但梁武帝這回答可說是牛頭不對馬嘴。

khara, 36F
賀琛指責的是整個民間風氣墮落,梁武帝說的卻是自己私德。

khara, 37F
可梁武帝確實抓住重點:

khara, 38F
你賀琛怕得罪人不敢明說是誰,只泛泛說奢糜墮落,

khara, 39F
你是要我來抓人要我來得罪人?

khara, 165F
他學問不如沈約卻愛面子不肯認輸,鬧的笑話也被史書記載。

khara, 166F
此外還有今存梁武帝畫像恐怕已修飾美化,

khara, 167F
當初的梁武帝恐怕並非相貌莊嚴而有點醜。

khara, 168F
梁武帝這樣一個人物 起於亂世 優點不少,卻也有他的侷限,

khara, 169F
也不可能是他一拍腦袋有個想法就讓連北魏的人都聽他的話。

khara, 170F
那些個說素食是梁武帝以皇帝之尊拍板定案的蠢貨們,

khara, 171F
可說是對中國史全無概念。

khara, 172F
當然,從日本史上常有的執行不力的(全民)「禁肉令/禁屠令」

khara, 173F
談到只是要求出家人斷酒肉而不曾干涉人民的梁武帝,

khara, 174F
確實是扯得遠些了。

khara, 175F
不過我是覺得梁武帝蕭衍這人物是很有趣且值得多探討的,

khara, 176F
不應讓他的多面性被某些刻板印象給埋沒。

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