※ 本文轉寄自 ptt.cc, 文章原始頁面
看板Buddha
標題

Re: [討論] 佛世時 佛親口應許塑造[佛像]並做供養

時間
最新2023-06-14 02:17:00
留言278則留言,10人參與討論
推噓19 ( 190259 )
: → BRIANERIC2: 徹底一點什麼工具都不要用,「自己靈光常顯現」,這個 05/27 20:05 : → BRIANERIC2: 喔,有沒有這種「現量」,自己一清二楚厚 05/27 20:05 其實難得有人關心我的量我滿開心的... 唉 現實事情來去來去 拚時間拿來自修後 沒力氣多辯論 多說話了 看我最近打的字越來越少 一段一段吧 指月錄 卷16 湧泉景欣禪師雲。我四十九年在這裏。尚自有時走作。汝等諸人莫開大口。見解人多。行 解人萬中無一個。見解言語總要知通。若識不盡。敢道輪迴去在。為何如此。蓋為識漏未 盡。汝但盡卻今時。始得成立。亦喚作立中功。轉功就他去。亦喚作就中功。親它去我。 所以道。親人不得度。渠不度親人。恁麼譬喻。尚不會薦取渾崙底。但管取性亂動舌頭。 不見洞山道。相續也大難。汝須知有此事。若不知有。啼哭有日在。  天童覺四借頌。 一借功明位頌。蘋末風休夜未央。水天虛碧共秋光。月船不犯東西岸。須信篙人用意良。 二借位明功頌。六戶虛通路不迷。太陽影裏不當機。縱橫妙展無私化。恰恰行從鳥道歸。 三借借不借借頌。識盡甘辛百草頭。鼻無繩索得優游。不知有去成知有。始信南泉喚作牛 四全超不借借頌。霜重風嚴景寂寥。玉關金鎖手慵敲。寒松盡夜無虛籟。老鶴移棲空月巢 。 ====================== 多謝關心 共勉之 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.160.140.223 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1685279943.A.9C6.html

278 則留言

BRIANERIC2, 1F
你要四兩撥千金我沒意見,我們先看一下昨天你的起心動

BRIANERIC2, 2F
念,你先說「心性」不是「能量」,意思就是說有一個比

BRIANERIC2, 3F
較高的「心性」,「量」只是他的副產品,被我指出這兩

BRIANERIC2, 4F
個明明就一樣,「現量」指的就是自性的能量,我也先舉

BRIANERIC2, 5F
例,然後你用另一個影片反駁說,「自性」比較高,「量

BRIANERIC2, 6F
」是屬於阿賴耶的作用,而且一旦要用什麼詞彙來形容的

BRIANERIC2, 7F
話「說似一物即不中」,那時候我說你另立了一個「畢竟

BRIANERIC2, 8F
空」,在一切名相之上,這時候你的高空打得更高了

BRIANERIC2, 9F
你說「動念即不對」,這厲害了! 無念無修無證!

BRIANERIC2, 10F
好的,既然這麼厲害,不立文字,那為什麼一開始會高舉

BRIANERIC2, 11F
心性、自性是絕對的究境,其它「能量」、甚至「畢竟空

BRIANERIC2, 12F
」都是「阿耶賴」或「動念即不對」或「說似一物即不中

BRIANERIC2, 13F
」,你可以很靈巧的四兩撥金千,表現出你的「無爭」

BRIANERIC2, 14F
表現出一個修行人的道骨,就是我不吵架,我境界很高

BRIANERIC2, 15F
那你來這裡幹嘛? 你為什麼要起心動念先分別出自性或
唉 我來勸架啦 我怕某個人不讀書想多講話 某個人書讀很多看了不爽開罵太累 就先罵下去了 看會不會好一點 當我多管閒事

BRIANERIC2, 16F
心性比較高,而且這個自性或心性,就算你認為說似一物

BRIANERIC2, 17F
即不中,但事實上你在表達時,這些字對你仍然是概念

BRIANERIC2, 18F
你卻說這個「自性」或「心性」的概念,勝過其它概念
沒這件事 我就想說 說似一物即不中 某人有幫我解釋呀...挺好的 離一切相 即一切法 就當 鬱鬱黃花無非般若 青青翠竹盡是法身 阿賴耶跟自性的關係 在唯心破唯識的教法裡會反覆論證 當然這是教法的語言 整套聽下來才有意思 但也是一套教法(解釋法) 解門的一種 行門另論 多論這個沒意思 各自表述 我累啦 少回
※ 編輯: creative88 (118.160.140.223 臺灣), 05/28/2023 21:41:05

BRIANERIC2, 19F
我是覺得啦,你越意刻表現出你意識的「空」、「無爭」

BRIANERIC2, 20F
其實是在保護你的細微我執,就是昨天的那個分別心的概

BRIANERIC2, 21F
念,你在保護他,表現得落有似無的高超意境,為什麼不

BRIANERIC2, 22F
直了當一點,像六祖慧能說的「不見一法存無見」

BRIANERIC2, 23F
就是「一念自知非」,把「心性」獨立於所有事物之外執

BRIANERIC2, 24F
取一個概念,你應該要勇敢一點,看到這個問題
師然之。復語誠曰。汝師戒定慧。勸小根智人。吾戒定慧。勸大根智人。若悟自性。亦不 立菩提涅槃。亦不立解脫知見。無一法可得。方能建立萬法。若解此意。亦名佛身。亦名 菩提涅槃。亦名解脫知見。見性之人。立亦得。不立亦得。去來自由。無滯無礙。應用隨 作。應語隨答。普見化身。不離自性。即得自在神通。遊戲三昧。是名見性。 有人這麼關心我 我真的滿感動的 真的收心力了 少回 平安

BRIANERIC2, 25F
「色不異空,空不異色」,但是你的概念是「色不是空

BRIANERIC2, 26F
,空不是色」,當然你可以持續一貫的,表現出若有似無

BRIANERIC2, 27F
的四兩撥金千,你有很多資料跟佛理可以把他輕鬆化開

BRIANERIC2, 28F
我們在社會上待久了,都知道怎麼輕鬆把話題引開

BRIANERIC2, 29F
我知道你現在在幹嘛,我說過了我不會這麼刻薄,我沒這

BRIANERIC2, 30F
麼機車,一定要跟你論理論的很清楚,只是你這個起心動

BRIANERIC2, 31F
念有非常細微的,意識界的空間障礙在那裡,才會讓你講

BRIANERIC2, 32F
出那段話,然後打出一堆教理辯證的組合拳,我不會追著

BRIANERIC2, 33F
這個,但是如果你能清楚察覺,對你的「自己靈光常顯現

BRIANERIC2, 34F
」會有很直接的幫助,你現在等於在繞遠路
※ 編輯: creative88 (118.160.140.223 臺灣), 05/28/2023 21:48:17

BRIANERIC2, 35F
那個障礙不是你用教理辯證可以解決的,他反而是因為教

BRIANERIC2, 36F
理辯證得太細了,所形成的意識空間,屬於很細的五蘊

BRIANERIC2, 37F
你應該跟他直球對決,讓它顯現,不要讓它隱藏

FHShih, 38F
嘛.. 想勸個架 兩位約出來喝咖啡如何??

BRIANERIC2, 39F
雖然他很堅固,可是一旦你放鬆讓他顯現出來,透過念佛

APttUser, 275F
品牌的酪農業者比較照顧乳牛,但價格可能比傳統品牌(

APttUser, 276F
味全林鳳營/光泉/統一/義美)還貴,有些消費者可能無法

APttUser, 277F
為了支持「友善鮮乳」的理念而常常多付錢,他們可能還

APttUser, 278F
有其他開銷要負擔,可能為了節省,還是選比較便宜的,

APttUser, 279F
或是乾脆不喝動物奶,選擇豆奶或其他植物奶來補充營養。

APttUser, 280F
順帶一提,「醍醐」就是經過提煉、萃取精華的牛乳,但

APttUser, 281F
我也不知道它的風味如何?

APttUser, 282F
優酪乳、優格、酸奶、起司、乳酪,都還不到「醍醐」的

APttUser, 283F
標準,頂多只能歸類為「生酥」或「熟酥」。

creative88 作者的近期文章

[其他] 一些宗派的活動經驗 純聊天 放輕鬆看
純聊天 漢傳佛教大多宗派傳統上是持究竟一乘的態度 但學術佛教興起 內部也出現不同宗義的判斷 對佛教的發展說或開顯說出現很多辯論 這個時候遇到了很具體的問題了 遇到不同宗義的人的時候 我要怎麼辦? 我在此時要比較推薦某些開明外國人會有的態度
[法語] 淨界法師 五種外道的見解
http://m.fodizi.tw/qt/qita/26433.html 【於阿賴耶識中,若愚第一緣起,或有分別自性為因,或有分別宿作為因,或有分別自在 變化為因,或有分別實我為因,或有分別無因無緣。】 假設我們對一切法生起的親因緣,所謂
[心得] 日本宗教文化論 隨意心得
https://www.books.com.tw/products/0010975846 最近看的歷史人文類的書 在看佛教段落的不斷有新的活力的祖師 宗派出現 來因應新的時代 讓人感到佛教的活力 又日本人學習後嚴謹的性格 在新的年代開創之餘
[法語] 淨界法師:如何面對跳蚤、瘧蚊、蟑螂
討論資料 在南傳系統有淨人 出家眾 很多不能做的事情 金錢 或 維持乞食 或可能碰到殺生的 都交給淨人做 那會說丟給別人好嗎? 因為在分工上 出家眾要拚這世修行成就 而淨人 如果還沒有在出家位階 代表說還在累積福慧 還沒要快速拚脫離輪迴 那
[討論] 要主動承受風險讓 整體死亡人數下降嗎?
啊...我逃到這裡發文了 版主找時間再刪掉 打疫苗後的確診死亡率下降是什麼意思? 死亡率真的就是 死了多少人除以 確診多少人 也就是說我如果打過疫苗的死亡率下降到一半 在另一個時空間 我的所有人都先打過疫苗 我的確診死亡人數就會變成一半 就
[其他] 天台 修習止觀坐禪法要 證果第十
為什麼漢天台的論法會跟中論不同呢... 看過有一個論文在解釋對 因緣所生法 我說即是空 亦名為假名 亦名中道義 主要是這句話 天台把他拆開來看 就有了 心性 空假中 三道步驟 三句話 再集在中道義 中論格魯在解釋就一句話 諸法 無自性(空)
更多 creative88 作者的文章...