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Re: [請益] 請教佛教對於自性的多種見解
大德要了解自性不如了解佛
佛就是自性
不云:佛在靈山莫遠求 靈山只在你心頭
人人有座靈山塔 好向靈山塔下修
有一次有一位僧人問洞天和尚 何謂佛?
洞天和尚回答:麻三斤。
所謂的麻 是用來織麻布的麻絲
三斤表示麻絲一束的重量
洞天和尚如此回答 是因為看到身旁的一束麻絲
意思是說
並非學習了博大的理論
或經歷一連串的苦修就能夠成佛
必須像三斤的麻束一樣
輾轉被織成衣服及袋子
對人們才有用處
引申為學佛者要對社會有所貢獻
所付出回饋社會的事情
能讓自己得到價值感的反饋
麻三斤好比一個送貨的司機
使命必達的把貨物送到客人手裡
又好比一個煮菜的廚師
讓客人工作累了大飽口福慰勞自己
(如賣麵的婆婆用低廉的價格讓客人吃到好吃營養的食物
人皆稱之為人間活菩薩的意思一樣)
(婆婆不說佛法 卻讓客人自然而然地生起感恩心 這不也是一種說法?)
https://www.youtube.com/watch?v=F0mVyt2ZCGY
深夜大雨騎車拜眾神?宛若人間活菩薩的虎尾婆婆!
寶島神很大online
換言之
麻三斤就是八正道的正命-正當的工作
從加入社會工廠的運作
去體會孔子說的 一日之所需 百工斯為備
如在下是外送員
當餐點送給客人時
內心也是滿滿價值感
這種實質上就可隨處獲得的反饋
比去討論自性是什麼來得實際有用多了...
麻三斤也可比喻為一個不起眼的人
經由正確的修行
也可領會佛法的真意
一點淺見
如有冒犯
敬請見諒
南無阿彌陀佛
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出自 臉書 孝出生命光彩
楊黼受老僧開示竭力孝親
楊黼,是安徽省太和縣人。他感覺人生無常,
立志修道,聽說四川省無際大師的道行很高,
為了要親近明師,他就辭別雙親,離開故鄉,
到四川去訪師求道。
剛抵四川省境內,遇見一位年逾古稀的老和尚,
他向老和尚很恭敬的頂了一個禮,老和尚問他說:「你從哪裡來?到四川來做什麼?」
他答道:
「我從安徽省來,想到四川參訪無際大師,
修學佛法的大道。」
老和尚說:
「你要見無際大師,那不如見佛。」
楊黼問:
「我很想見佛,但不知佛在哪裡,請求老和尚
指示我,好嗎?」
老和尚說:「你趕快回家去,看到肩上披著大被,腳上倒穿鞋子的,那就是佛了。」
楊黼聽了老和尚的話,深信不疑,就整理行裝,
雇舟返鄉,在路上跋涉了一個多月,回家的那天,已是暮色蒼茫的黃昏,
他敲著家中的大門,呼喚媽媽開門,他媽媽聽到寶貝兒子回來了,
歡喜得從床上跳起來,來不及穿衣服,只把棉被披在肩上,倒拖了鞋子,
匆匆忙忙的出來開門,迎接愛兒。
楊黼看到披衾倒屣的媽媽,頓然覺悟父母才是活佛。
從此以後,竭力孝順雙親,在物質方面,儘量使父母滿足,
在精神方面,儘量使父母快樂,後來楊黼享八十歲的高齡,臨終時候,
誦金剛經的四句偈,安詳而逝。(取材自德育古鑒)
湘清按:佛教的大集經上說;
世若無佛,善事父母,事父母即是事佛也。
古德有云:
堂上有佛二尊,惱恨世人不識,
不用金彩裝成,非是栴檀雕刻,
即今現在雙親,就是釋迦彌勒,
若能誠敬得他,何用別求功德。
從以上佛教的經文及古德的言論,可知無際大師對楊黼的開示,確有至理。
家庭有個真佛,日用有個真道。人能誠心和氣,愉色婉言,
使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流,勝於調息觀心萬倍矣。
~ 菜根譚 ~
※ 引述《Cideo (密碼鎖)》之銘言:
: 各位師兄姊好,
: 小弟是佛學後進,近來詢問精舍的師父關於佛教中對於“自性”的看法,但還是不得其解
: ,因此前來請教。
: 就我了解,禪宗對於“心”及“自性”的說法,與密宗較接近,認為其是一個永恒不滅的
: 光明本體,是終極恒常的實相。
: 但又有許多派別認為自性本空,並沒有一個本體是所謂常樂我淨,並認為那是受外道雜染
: 所致。
: 小弟的師傅和我承認自己還沒有實證到該境界,無法給予評論,想請教各位前輩,是否佛
: 教對於自性的解釋真的如此多元?導致各派說法皆有?
: 謝謝各位的指點
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[請益] 請教佛教對於自性的多種見解
Buddhism11/13 17:23
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Buddhism11/13 19:02
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Re: [請益] 請教佛教對於自性的多種見解
Buddhism11/16 17:03
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Re: [請益] 請教佛教對於自性的多種見解
Buddhism11/17 00:57
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Re: [請益] 請教佛教對於自性的多種見解
Buddhism11/17 06:51
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※ 編輯: tzboy (36.238.45.173 臺灣), 11/13/2023 20:28:35
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