Re: [問卦] 藏傳佛教的雙修也太噁爛了吧

其實在亞洲藏傳佛教傳教對於雙身法議題會特別低調，有些甚至會強調現在禁止之類的 但在西方他們常常侃侃而談雙身法，甚至還出書 https://reurl.cc/2zVgmE 應該是民情不同，youtube就有一些英語談雙身法給信徒聽的影片

只是內容你無法接受吧，我猜毘盧遮那佛其他合你看法的說法你也會接受 還是經典冠上釋迦牟尼佛名號就全相信，沒有的話就參考? 應該還是會考慮自己判斷吧 經典中佛弟子、菩薩、論師等說法我猜也同理，合你看法你就接受，不合就不接受

密教經典中可能是隱喻，顯教經典就真的不是這意思哈 再補上達賴喇嘛談雙身法思維的影片 https://reurl.cc/Qex3k2

看情況

前頭說，到頭來還是靠你自己的判斷，都看你 只是通常較少聽到無釋迦牟尼佛名號就不看這點，連經典比較少的南傳佛教徒可能都不會 ，像是清淨道論這種他們也是很重視，漢傳經也有像是維摩詰所說經這種非佛人物的說法

當然都不是我自己個人的解釋，都沿用專家 現在的唐密也沒有傳承下來雙身法的儀軌跟儀式，當然也不會那樣修，但經典還留著 第一篇出處: 李南，中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員: 《大悲空智金剛經》以「如是我聞，一時薄伽梵住…」的句式起始，與通常意義上的一 部佛說經無異。佛陀以金剛薩教埵的身份出現，但未指明地點，便突然展開與金剛藏菩薩 (Vajragarbha)的對話。據稱，首先佛陀處於與其金剛婦人的交合狀態之中，而後佛陀 解釋「金剛」意味著無分別。喜金剛(Hevajra)一詞，He在梵文中是一個不變詞，表示呼 喚，在此象徵慈悲(即方便)，而金剛(vajra)象徵般若智慧(空)。因此這部經典既教說般 若智慧，又教說大悲方便，其漢譯題目也冠以《大悲空智金剛經》之名。 金剛喻施婆倪數的梵文是 Vajrayodbhaga = Vajrayod金剛女的 + bhaga(女陰) 此金剛女為一切如來身語心三密，三密相應即身成佛，薄伽梵住於她的女陰其中也就是活 在佛母般若波羅蜜多的大自在之中 至於譯者則將梵文的大樂譯為秘密可能是當時的風氣委婉 此經也有佛母、明妃等關鍵字，其實搜尋一下就可以理解了 本經"佛說大悲空智金剛大教王儀軌經"的大悲空智金剛長什麼樣子? https://reurl.cc/Xq2mRe 第二篇出處: 印順法師的華雨集第四冊:https://reurl.cc/K4230n 唐不空Amoghavajra在西元七四六年來華，譯出『一切如來真實攝大乘現證大教王經』； 「廣本」中一再說到：「蓮華、金剛杵相合，此說即為最上樂」等。不空是知道的，所以 在『大樂金剛不空真實三昧耶經般若理趣釋』（卷下）中說：「想十六大菩薩，以自金剛 [男根]與彼蓮華[女根]，二體和合，成為定慧；是故瑜伽廣品中，密意說二根交會，五塵 成大佛事」。 不空不說男女的實體和合，而說觀想男女和合，修成定慧相應。說「二根交會」是「密意 說」，與無著說部分相同。其實，不空的時代，印度的無上瑜伽，男女和合的即身成佛法 門，已相當興盛了。不空這樣的解說，也許是覺得不合中國的倫理觀念，怕引起障礙而故 意這樣說的吧！

我理解你所說的，我知道你說的是一切以阿闍梨為解讀為主 我只能說現在的研究是我舉例的這些經典明顯都有一些雙身法色彩，就算不舉例這兩人， 翻其他人著的佛教史如聖嚴法師著的若提到這些經典多少也會提到 第一篇，大悲空智金剛就是喜金剛，他的招牌佛像就是雙身像，藏傳也有雙身法儀軌 https://reurl.cc/Xq2mRe 第二篇，金剛頂經的《金剛頂經瑜伽十八會指歸》，你可以去研究裡面的內容，我想很難 有人能說這十八會都跟雙身法無關，像是十五會就是無上瑜伽的密集金剛續 不過當然大家都有自己傳承的解讀

中共統治前不曾有藏人常常隔段時間就上街抗議甚至自焚抗議的紀錄，很懷疑這算做對?

我沒反對你說拉，因為有些人真的是經典塞坨屎也吃的那種