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Re: [請益] 在家居士如何“禪修”?
※ 引述《olite (olite)》之銘言:
: 六度:布施,持戒,忍辱,精進,禪定,般若
: 請問各位前輩大徳,都如何修習"禪定"呢?
所謂六度,要有菩提心的發心(為利他願證佛果菩提)攝持,才稱為「度」(波羅蜜多)
也就是說,世間人、外道乃至佛教小乘行者,也都有布施、持戒、忍辱等,但不稱為度。
何以故?菩薩修行六度,大乘行者心續中的「度」(波羅蜜多),是要「度」到成佛彼岸
有發起菩提心,即為了利益一切有情而希求成就佛果菩提度眾生的布施等六者,才稱為度
如《佛說菩薩修行四法經》云:「發意欲求佛菩提(佛果無上菩提)者,當發菩提心。」
發起菩提心攝行布施稱為布施度、發起菩提心攝行持戒稱為持戒度、發起菩提心攝行忍辱
稱為忍辱度、發起菩提心攝行精進稱為精進度、發起菩提心攝行禪定稱為禪定度....。
我們內心發起菩提心的意樂--即為了利他而希求成佛利有情的意樂,以此而修的法行稱
為度,所以,布施乃至智慧等六個,為了要成為「度」(波羅蜜多)的緣故,需發菩提心。
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[1] 原po提到要有正確的修學禪定,確實如此,要具備正見修持,否則外道也有修持禪定
律藏《根本說一切有部毘奈耶》:
「佛告比丘:屠人(周利槃陀伽的前世)亦學加趺(打坐禪定)…得無想定(不具正
見修無想定),於後命終生無想天處,從彼(無想天)終已生此人中,即此愚路苾芻(周
利槃陀伽)是。....是故,汝等苾芻....遠離邪定(不具正見修持禪定),當如是學。」
佛陀提到,周利槃陀此生愚笨的因緣之一,包括前世錯修禪定致愚笨。
[2] 關於禪定的修學,版上id:ykkdc有發過系列文教授:
"[分享] 達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課:廣論止" (共106篇,見悲青增格西教授)
(註:《大般若經》玄奘法師譯:「舍利子!復有菩薩摩訶薩雖具住六波羅蜜多(六
度),常以靜慮波羅蜜多(禪定波羅蜜多)而為上首,勇猛修習諸菩薩行,具修一切勝奢
摩他(禪定安止),勸諸有情亦令修習如是勝定,令速圓滿。」禪定屬於奢摩他,大乘行
者要有為利他希求佛果的發心以及正見(如了解四法印)而修的禪定才稱為殊勝奢摩他。)
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Re: 回文串
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[請益] 在家居士如何“禪修”?
Buddhism11/04 10:00
737
> Re: [請益] 在家居士如何“禪修”?
Buddhism11/04 12:52
977
Re: [請益] 在家居士如何“禪修”?
Buddhism11/06 12:53
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