[情報] 馬玉山 亞麻籽杏仁粉 樂天市場

摘自：2018年7月30日《入菩薩行論》從第七品開始 達賴喇嘛尊者教授 https://www.youtube.com/watch?v=1Xl7cZMuLBI 現在念第7句，透過了暇滿大義（人身暇滿大義難得），還有念死無常的思惟，所以 我們

諸行無常，是生滅法--一切有為法與無常法同義，何謂無常法？無常法是由因生果剎那轉 變的有為法，無常法是由因生果的果隨因轉，若因是無明煩惱，則其產生的結果是苦諦。 生滅滅已--滅除了生死流轉的行苦；寂滅為樂--獲得涅槃安樂。例如，阿羅漢聖者滅

坊間媽祖信仰，會很形象的畫上千里眼、順風耳，然而，天眼通、天耳通等是屬於意識。 例如，佛陀的弟子當中，被稱作天眼第一的阿那律尊者，他是在眼睛瞎了後證得天眼通。 眼睛瞎了怎麼證得天眼通？我們提到，現量的分類，神通屬於意識的意現量，天眼通、天

: 摘自：佛光大辭典(慈怡法師主編)五取蘊(五蘊和五取蘊的差別)：「梵語pañca upād : āna-skandhāh，巴利語 pañc' upādāna-kkhandhā。又作五受陰，即由取（煩惱） : 而生或能生取之有漏之五蘊。蘊與

: 我們的五蘊是無常法，無常法是剎那轉變由因生果的有為法，果隨因轉，凡夫由過去 : 世無明緣行（以無明我執造作有漏業行）引生此世六道隨一取蘊的異熟果報，這樣的取蘊 : 本質是苦，我們並非不依蘊安立的存在，我們依於這樣的取蘊安立不斷後有故是輪

(...接續上一篇...) 達賴喇嘛尊者：什麼叫修？1995年1月9日於印度達蘭薩拉寢宮 轉自：https://www.facebook.com/dalailamaworld 止修 現在讓我們練習專注一境的心，通常最好在噪音聲較少的地方，如

: 補特伽羅無我(人無我)就是說，每個人(每個補特伽羅)都稱自己為我，這樣的我，各自都 : 是依自己的五蘊安立，沒有不依於自己的五蘊安立的我，例如，沒有不依於自己的五蘊安 : 立的佛聖者，佛聖者並不是不依於自己五蘊的常一自主，沒有這樣的我即

: 《增壹阿含經》卷第十一〈善知識品〉第二十 : 然此掃[打-丁+彗]復名除垢，朱利槃特復作是念(思惟)： : 「何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清淨也。」 : 復作是念(思惟)：「世尊何故以此教悔我？我今當思惟此義。」 : 以思惟此

摘自：達賴喇嘛尊者《菩提心釋論》 所謂勝義菩提心，是在世俗菩提心生起的基礎上，現證空性的智慧。 上根者先有空正見，才生起菩提心；下根者先有菩提心，再修空正見。寂護論師（即 靜命論師）《中觀莊嚴論》也有說，即使生起出離心，上根者都會先了解空性

※ 引述《olite (olite)》之銘言： : 六度：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若 : 請問各位前輩大徳，都如何修習"禪定"呢？ 所謂六度，要有菩提心的發心（為利他願證佛果菩提）攝持，才稱為「度」（波羅蜜多）