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[討論] 黃國昌竟喻和尚對神父傳教,不知希臘來?
剛看到一新聞,黃國昌說「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」沒意義,
他黃國昌說,他不必去解釋「為何要支持柯文哲」。
這短短的一句話就有好幾個吐嘈(黜臭)點。
第一個,你不是「不必去解釋」,你黃國昌是解釋不出來。
黃國昌每次都是這樣,他就是不用功,不下苦功,所以才會講不出來。
我就覺得奇怪,他自己不是很自豪,他是辯論界出來的,
那在辯論界裡面,像他黃國昌這種「解釋不出來」或「沒有立場」的就是輸家。
辯論比賽裡面你會先得到一個題目,然後你去和你的團隊收集資料。
一個正常的辯論隊,一個題目,你要站在正方或是站在反方都是可以的!
去比賽就是如此,這不是你「個人的『對那個題目的觀感』」,
而是整個團隊,因為你可能在比賽中被分配到正方或被分配到反方。
一個辯論隊,出去打比賽,要打正方(站在正方)或打反方(站在反方)都可以,
如果你不能兩方都講得出來道理,那你就是單純對這個議題完全不熟!!
黃國昌就是這種對議題完全不熟,完全不認真,完全不下苦功的人。
如果你只講得出其中一方的道理,那你就只是一個單純的「信者」而不是辯士。
辯士要能夠在賽場上反駁對方,一定要極為熟悉你的對手的論點是什麼。
對方辯士的論點,你能夠倒背如流,比他還能講得出他的陣營的理論,
比對方還熟他的陣營的論點,這才是最強辯士。
而且你正是要解釋,你明明知道對方在說什麼,卻仍然反駁得了他!!
黃國昌這種「我不必去解釋」,這正表現出他是一個完全的辯論界廢物。
一個好的辯士一定要有條理地列舉出「對方辯士的論點」是什麼!
你連總結對方陣營的說話都做不到,這只是單純的小廢廢罷了。
舉出對方從何而講,侃侃而談你的對手立基論調是什麼,正是反駁的一開頭而已,
而黃國昌連這個「反駁的開頭」初始都做不好了。
就是一個賽場上的 loser 才會有「解釋不出來」或「沒有立場」的情況。
第二個吐嘈點,所以你黃國昌現在是承認了柯陣營是宗教不是政黨?
你用宗教當比喻,啊不就自以為這個比喻好高明,
結果這比喻適用在你自己身上又如何呢?
所以你黃國昌講的意思不就是承認柯文哲就不是一個政黨,而是一個純純的宗教。
別人可沒用你這種比喻來說「不用解釋為什麼要支持柯文哲」喔。
別人的政黨可都是講得出他們的一番大道理的,只有你黃國昌解釋不出來。
你連你柯家的教義都解釋不出來,他媽的,你連當個柯營教士你都失格。
根本柯黑比你們柯粉還要熟記柯文哲的各種各類的教義。
你黃國昌就是要當上和尚、當上神父,那也是當得比別人差。
這就好像黃國昌提倡罷免零門檻,好啦,你提倡那也就罷了,
民進黨當時要有門檻,這是保障小黨的縣市議員,當初還被你黃國昌罵?
他黃國昌的說法是居然有門檻,不夠「進步」?結果黃自己被適用時怎樣了?
我就問,你自己提倡的東西適用在你身上又如何了?
第三個吐嘈點,他黃國昌說「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」沒意義;
可是「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」,這史實上就這樣發生啊。
很多人可能不知道為什麼佛教佛像都洋人面孔,因為那個希臘來的。
人家是不是跟你講過西方取經了,他所謂西方是真的希臘西方。
為什麼會出現這種情形,因為中國佛教從西域來的不是從印度,
不然怎麼會有唐朝三藏法師後來決定去天竺取經?就經不是從印度直傳呀。
你看到是所謂「佛教東教」那是結果,但是過程是先往西再往東。
古印度的西北方當時的犍陀邏國,(類似周朝之於齊國)
犍陀邏國是印度影響圈的一個國家,或可理解成春秋戰國時期幾雄幾國;
佛教從印度被發明之後就先西傳到犍陀羅國。
你看電影《300壯士》或《亞歷山大大帝》就知道,波斯派人攻打希臘;
雅典當時沒派兵,結果屬希臘的斯巴達只好死守溫泉關阻止波斯大軍。
那後來希臘人也有打到波斯去啊,打到波斯看到希臘學者說波斯是蠻族。
希臘學者自認為波斯沒文化,結果希臘大軍打到波斯現場發現根本學者自以為。
波斯是很有文明的好不好,只是和希臘的文明不同而已。
印度西傳的佛教和希臘東傳的雕刻文化就此合體……。
就蹦出犍陀邏國的佛像,後來這個玩意兒就東傳到中國去也。
所以感謝亞歷山大大帝和他的後世帶來的希臘化時期,不然佛像就不會是今天這樣。
那我們也知道在中國的觀音菩薩一般多是女身,但在印度本家的情況,
觀音在印度並不是女身,是說在印度就認為他是印度主神的化身為主要看法,
那主神本來就可以化為男身,也可以化為女身;就化身而已所以是女是男不是重點。
結果佛教再東傳去日本,而日本在天主教被幕府禁教的時期,
隱吉利支丹(隱藏的天主教徒)就利用這點來打造瑪利亞塑像。
就刻成觀音菩薩的外貌,但是在信徒心裡(自己知道)那就是聖母瑪利亞。
當然現在日本沒禁教了,就沒有這種風俗習慣了,但史實上就是有的。
所以黃國昌講的這個「和尚對神父傳教、神父對和尚傳教」,
哈哈哈,第六天魔天織田信長若來到台灣也是和我們一起在笑你黃國昌了啦。
重點是你黃國昌真的太好笑,這和信長本人開朗不開朗沒關係了。
啊你不就以為人家老死不相往來,結果佛教、天主教往來這個多了啊。
只有你黃國昌會不跟別人往來,哈哈哈。
第四個吐嘈點是一般人在日常生活中也能體會到的,
像黃國昌這種好學生,平常一定在學校時有很多機會教同教不會的題目。
所謂的「教學相長」就是會有體會;沒想到黃國昌廢到這種連這都體會不到。
你做一個數學題目,你做得出來,這是一個層次;
你做得出來,又能去解釋給同學聽,這又是又一個層次。
黃國昌就是天資不足或是不認真,永遠只想停留在層次一,不想前進。
教別人,就是在教自己;這就是「教學相長」這成語的意思。
和尚「教」神父東西,這本身就是當然會有的,反之亦然。
你懂別人在講什麼,就是你會更加對自己所屬的論點的認識更深。
而且會對自己的陣營的理解更加深刻。
黃國昌居然講得出「我不用解釋為何支持柯文哲」。
這就是伊,這個黃國昌,他呢,只想停留在前一個層次。
他不是「我不必解釋」,他是「他解釋不出來」。伊黃仔國昌每次就這種情況。
他解釋不出來就單純是因為他對議題不夠深入了解;
啊真的認真的人,你問他,他一定回答得出來,不會有人像黃國昌解釋不出來!
全天下只有你一個黃國昌會「我不必解釋」,因為別人都解釋得了!
你黃國昌所在的層次就是比別下有餘但是比上就不足。程度就是別人差啊!
才會講出這種「和尚不能夠去『教』神父」之類的爛比喻……。
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