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Re: [討論] 聖靈停降的根據
※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言:
: 真耶穌教會將約珥書2:23
: 的秋雨、春雨解讀為聖靈,
: 引起若干疑問:
: 一、此種解讀的根據或鐵據是甚麼?
: 為何不是解讀為字面上的秋雨春雨?
秋雨春雨原為農事
但在聖靈的工作上解釋為從天澆灌的聖靈
"我們務要認識耶和華,竭力追求認識他,他出現確如晨光,他必臨到我們像甘雨,像滋
潤田地的春雨。" 何西阿書6:3
"你們當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。" 箴言1:23
: 二、從約珥書2:23可以看出:
: 秋雨、春雨不只有兩次;
: 約珥書2:23說到
: 「降下甘霖,
: 就是秋雨,春雨,
: 『和先前一樣』」。),
: 也就是先前就有秋雨春雨了,
: 所以降雨不只有兩次。
: 真耶穌教會為何解讀為只有兩次?
馬太福音24:32-33
32. 你們可以從無花果樹學個比方,當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。33.
這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。
無花果樹指以色列人,以色列復國就是發嫩葉,因此正是春天接近夏天,而最後就是收割
的時候,因此就能夠得到這個結論
秋雨-使徒時代
春雨-二十世紀
無花果樹-以色列復國
夏天-世界的終結
: 三、假若「降春雨」是指
: 20世紀聖靈降在真耶穌教會
: 且只降在真耶穌教會,
: 這說法的根據是甚麼?
春雨一開始不單在真耶穌教會
然而在降下春雨後,要對真理進行更正
如果沒有回歸聖經,那麼聖靈的工作會停止
: 四、(續下)
: 四、「撒旦住在教會,
: 教會就失去聖靈與救恩」
: 真耶穌教派的這說法的根據是甚麼?
"你們這自誇是不好的,豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?" 哥林多前書5:6
保羅對於酵在教會裡的看法是悲觀的,而全團發起來是馬太預言的結果
如果教會無論如何不會失去救恩,那麼教會就不必除異端了,因為異端是指錯誤的發展,
而異端是不會得救的
"我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他。
〔權柄原文作門〕" 馬太福音16:18
教會失去救恩並不是被陰間的權柄勝過
在這裡的解釋是陰間的權柄就是死
當教會建造在基督保有真理的時候,教會能夠救人脫離罪的結局「死」,但是當教會失去
真理就不能救人了
所以放任異端在教會發展,最後會使教會失去救恩,而不是表面有問題而已
其實我覺得只要討論聖靈洗是不是受聖靈,說方言是不是得聖靈時可觀測的證據就夠了,
因為沒有神的靈就沒有得救
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[討論] 聖靈停降的根據
Christianity01/17 11:57
36
Re: [討論] 聖靈停降的根據
Christianity01/18 00:22
520
> Re: [討論] 聖靈停降的根據
Christianity01/18 09:15
461
Re: [討論] 聖靈停降的根據
Christianity01/22 07:34
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