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Re: [討論] 因信稱義的教義

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最新2023-09-20 09:47:00
留言32則留言,7人參與討論
推噓9 ( 9023 )
接著來回應真耶穌教會與召會的不同之處 對於正常的基督徒,兩者的看法是差不多的 然而對於不正常的基督徒,兩者存在嚴重的歧見 召會傾向每個信徒都是真信主,無論信徒是否行道,所以每個信徒都得救了,但是不行道 就不得勝,無分於千年國,若有假信徒,那麼神會判斷 真耶穌教會則以結果來看,如果這個信徒終其一生離道而不回頭,那就是假信徒,假信徒 不能得救,因為信心是虛假的,真信徒一定會回頭 這樣的不同影響了看待雅各書的方式 召會認為雅各對於律法(誡命)的觀念是混雜的,存在信而無愛的信徒,這些人僅僅得救 而真耶穌教會認為雅各對律法(誡命)的觀念並無偏差,雅各書提到虛浮的人其實是指虛 假信的人,不存在有信而完全無愛的信徒,愛當然會有虧欠,但是不存在完全沒有愛 就以雅各書提到的例子來說,你看見弟兄姊妹的需要,有可能一兩次不伸出援手,但是你 了解愛的道理,你必定會有伸出援手的時候 當審判的時候,愛多赦免也多,這就是使人自由的律法 另外附上保羅對律法的看法 羅馬書7:12-14 12. 這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔,公義,良善的。13. 既然如此,那良善的 是叫我死嗎?斷乎不是,叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫 罪因著誡命更顯出是惡極了。14. 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已 經賣給罪了。 律法是屬乎靈的,而人若不倚靠聖靈則是屬肉體,是罪的奴僕。 但是,人若能倚靠聖靈就能夠脫離罪,成為義的奴僕。 因此,遵守誡命乃是基督徒的目標,而最大的誡命就是愛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.161.59 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1673510272.A.742.html

32 則留言

kazukazu22, 1F
理論跟實務有一個落差,你來召會聚會一段時間一定

kazukazu22, 2F
會發現,召會不

kazukazu22, 3F
可能允許任何信徒「不得勝」。也就是說,一方面召

kazukazu22, 4F
會視每個人為真

kazukazu22, 5F
聖徒(太13:24-30),一方面也會很嚴格的提醒不得勝

kazukazu22, 6F
的下場,所以很

kazukazu22, 7F
多人被唸一唸不開心就離開了。

kazukazu22, 8F
這個就是各個教會趨向於中間的立場,路德宗一樣不

kazukazu22, 9F
可能叫大家勇敢

kazukazu22, 10F
犯罪,衛理宗一樣不敢取消因信稱義,最後都會自動

kazukazu22, 11F
趨向中間。

come, 12F
說得勝太沉重

df62, 13F
真奇怪,有人會認為真耶穌教會=召會?。。。。。別神經兮兮

tfnop, 14F
我不可能去召會聚會,因為光是聖靈就有不同的意義

NewCop, 15F
我是真的不太理解想請教,已知目前這世界上確實有非常多人

NewCop, 16F
還沒得救,那麼依照召會的觀點,花時間帶人得勝是否是“

NewCop, 17F
不划算”的行為呢?畢竟不得勝的基督徒仍然有補救機會,

NewCop, 18F
不得救的非基督徒就完全沒機會

NewCop, 19F
理論上召會應該是將所有時間精力花在如何讓更多人得救,

NewCop, 20F
而不是把時間抽出來花在帶領已經得救的人得勝上啊?

kazukazu22, 21F
剛好秋季特會有講到這個問題,答案是如果沒有得勝

kazukazu22, 22F
者建立健全的教

kazukazu22, 23F
會(基督的身體),就無法提供未信者福音的沃土。

NewCop, 24F
了解了,k大分享的確實很有道理

kazukazu22, 25F
感謝回饋~

springxx, 26F
自封得勝者嗎 這完全講不通

Viviak, 27F
亞伯拉罕信神 這就算他的義

Viviak, 28F
那信如同兒女對父母的信靠 羊群對牧人的跟隨 全心全意的信

Viviak, 29F
就像耶穌的門徒跟隨主

Viviak, 30F
亞伯拉罕獻上獨子給神 神也將祂的獨子捨了給人

Viviak, 31F
所以為信心之父

Viviak, 32F
以此立約 因信稱義

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