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Re: [心得] 戒手淫之經驗談

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推噓3 ( 3022 )
: 推 devil0915 : 認同,在佛法中淫這個字應該是指「過度」,也就是 04/01 19:39 : → devil0915 : 太貪心了,貪到口水都流出來,所以部首用三點水。 04/01 19:39 : → devil0915 : 如果是男女之事,應該會用婬這個字,像達摩血脈論 04/01 19:39 : → devil0915 : 裡面就是寫婬 (達摩祖師自問可不可以婬?然後自答 04/01 19:39 : → devil0915 : 說只管有沒有見性,不管有沒有婬) 至於淫這個字在 04/01 19:39 : → devil0915 : 國文字典還是什麼的用法之類有的沒的,我覺得不用 04/01 19:39 : → devil0915 : 管他,找一個可以安自己心而且如法的的解釋就可以 04/01 19:39 : → devil0915 : 了。 04/01 19:39 本來這個問題解釋一遍應該就清楚了。 但還是舉個例子類比一下。 基督教《舊約》英王欽定版,創27:28{gen:27:28),有如下的內容 plenty of corn and wine 論者或許會說,這裡出現了 corn, 你如果在英文維基輸入 corn 會出現這個 https://en.wikipedia.org/wiki/Maize這種作物不是由新大陸美洲出產的?怎麼紀元前的猶太人已知?」 當然這是誤解。因為英語 corn 在英國與在美國用法不同。 KJM 的用法是泛指穀類(≒ grain),所以和合版翻譯成 許 多 五 穀 新 酒 好。你現在獲得了知識: 「喔!原來 corn 是泛指穀類不是專指玉米。」 於是你開始每次都堅持 把所有 canned corn、 whole kernel corn can 都叫「五穀罐頭」, 試問這合宜嗎? 你應該很清楚這不合宜吧?(有興趣網上找找 corn can 看看泛指穀類的比例多少) 所以結論是:詞語的意思會變,遇上翻譯詞的時候尤其需小心。 但當然也不是說就走向徹底的後現代虛無主義。而是依具體狀況依恰當因緣去解。 死抓著「淫字就一個過度意思別想太多」不免成了膠柱鼓瑟了。 自己查一下「不淨行」「僧殘」看看都專指什麼內容就好。 或者你應該也很清楚(就算俗人戒只排第三的)「邪淫kāma-mithyā-cāra 又叫欲邪行所指的內容。 仍然堅持用漢字訓解說「淫就是過度,不是你想的那個意思」 是不是有點拘泥執著走入文字障了呢? 最後說一下原PO的內容。 我覺得有方法對治都很好。前提是得行之有效有決心。 空談許多義理,或者說善說惡說得口若懸河,卻對具體怎麼止惡向善毫無辦法, 是有點讓人失望的。 而很慚愧我自己也曾經內心許多齷齪的想法,行為上自己不乾淨(沒傷其他人)。 其他遠的不說,至少就無法控制自己這點來說,就是心靈上失去自由而僅遵循物理律。 但道理都懂可是實踐上壞習慣卻老在那。 是到後來生活上發生大的變故後,下定決心至少死前要改善,才確實停了。 但這真的很難說。每個人的情況契機都不同,也確實很難拿出具體方法一概而論。 結果繞一圈回來還是空談義理?這真不好說,確實有點讓人失望。 目前我的想法是,或許也就是決心吧。也只能用這個很含混的詞了。 -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.                     David Hilbert -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.186.61 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1712086247.A.A5A.html

Re: 回文串

25 則留言

tzboy, 1F
隨喜 感謝指教

devil0915, 2F
你說的也對,總之,我認為找一個能夠讓自己心安且

devil0915, 3F
如法的解釋比較重要。語言文字只是一個假名,是一

devil0915, 4F
個幻相,不用去執著它

gogolee0210, 5F
感謝分享。

gogolee0210, 6F
確實的確就是決心,當初也是想人家聖者總不會只有

gogolee0210, 7F
在上座時才是聖者,應該時時刻刻都是,所以就練習

gogolee0210, 8F
自我要求隨時觀自己的起心動念,確保不要被識牽著

gogolee0210, 9F
走。

gogolee0210, 10F
這個力煉久了,定力真的就會像健身煉肌肉一樣,會

gogolee0210, 11F
越來越強。

gogolee0210, 12F
直到後來研究如來藏的內涵,才發現原來一切本皆淨

gogolee0210, 13F
,就開始放飛自我了,哈!

gogolee0210, 14F
雖說放飛自我,但是依然還是在煉金修菩提心,並不

gogolee0210, 15F
是說就開始亂搞,比較像是站在因果的角度上看事情

gogolee0210, 16F
,但是對於善惡等二法的東西就真的比較不執著、因

gogolee0210, 17F
地制宜了。

gogolee0210, 18F
最近剛好看到這段,就順便掉書袋老調重彈下:

gogolee0210, 19F
六祖壇經:「開示悟入。自是佛之知見。我輩無分。

gogolee0210, 20F
若作此解。乃是謗經毀佛也。彼既是佛。已具知見。

gogolee0210, 21F
何用更開。汝今當信。佛知見者。只汝自心。更無別

gogolee0210, 22F
佛。蓋為一切眾生自蔽光明。貪愛塵境。外緣內擾。

gogolee0210, 23F
甘受驅馳。便勞他世尊從三昧起。種種苦口。勸令寢

gogolee0210, 24F
息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛知見。」
感謝分享。 確實也就像碎形 fractal 一樣, 觀察角度要自己拿捏,沒有一個必然的觀察角度。 終極來說可以說是空(根本沒有海岸線長),但落實到各個情境又各有不同的有。 而站在某個觀察角度上後,實踐上是鬆是緊又是藝術。 主客辯證真的不容易啊!
※ 編輯: khara (114.37.224.124 臺灣), 04/03/2024 21:21:15

gogolee0210, 25F
Re: [心得] 戒手淫之經驗談

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