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Re: [新聞] 「學生歷史弱智化」!北一女師區桂芝再轟
※ 引述《DarthCod (鱈魚)》之銘言:
: .....
: 整體而言這老師主張「要透過這些古典文獻才能有品德」
: 先不論沒讀這些經典的外國人有沒有品德
: 這套理論整體而言是跟傳統儒家違背的
: 孟子說:
: 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
: 又說:
: 仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣
: 這裡講的四端之心應該是非常基本的儒家概念
: ....
同樣是儒家,荀子的主張和孟子的截然不同。
性惡篇:「人之性惡,其善者偽也。
今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;
生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;
生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。
然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴,
故必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭讓,合於文理,而歸於治。
用此觀之,然則,人之性惡,明矣。其善者偽也。」
儒家以外,還有被孟子點名批判的楊朱所主張的明哲保身之說。
《列子·楊朱》篇云:
楊朱曰:「伯成子高不以一毫利物,舍國而隱耕。
大禹不以一身自利,一體偏枯。
古之人損一毫利天下不與也,悉天下奉一身不取也。
人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。」
而楊朱的學說,根據孟子的記載,在春秋之世,是與墨家並駕的顯學之一。
《孟子·滕文公》篇云:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊,即歸墨。」
等到民國六年,李宗吾還寫出《厚黑學》。此書在數十年之後,成為臺灣、香港
、甚至日本等地的暢銷書之一。
不過呢,李氏自己對於厚黑學的真實意旨,是主張:
用厚黑以圖謀一己私利,越厚黑越失敗;
用厚黑以圖謀眾人之公利,越厚黑越成功。
--
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