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Re: [問卦] 上座部佛教佛國跟大乘佛國很像的八卦?

留言36則留言,4人參與討論
推噓6 ( 6030 )
XI你是在自我欺騙你自己嗎? 經文如此明顯你只是一直反覆跳針重複你的論點,完全無法解釋經文出現 ""十方、佛國、多佛、諸佛"的存在你卻反對"十方諸佛"的矛盾 ※ 引述《XI (男人)》之銘言: : ※ 引述《jksen (Sen)》之銘言: : : 標題: Re: [問卦] 上座部佛教佛國跟大乘佛國很像的八卦? : : 時間: Wed Feb 7 01:43:23 2024 : : 諸佛問諸佛不就是? : : 諸佛問諸佛,執境一切智,甚深微妙事,彼等智慧悟。 : 釋迦牟尼佛的上一個佛是迦葉佛, : 你也可以問已入滅的迦葉佛問題, : 不過世間不會有迦葉佛回答你的問題, : 諸佛問諸佛並沒有說世間可以同時存在兩個佛相互對談。 諸佛問諸佛,執境一切智,甚深微妙事,彼等智慧悟。 弟子問諸佛,諸佛問弟子,彼等互起問,相互作問答。 諸佛是複數 可以 "諸佛問諸佛"還可以"弟子問諸佛,諸佛問弟子,彼等互起問,相互作問答" 你只是一直跳針說"沒有說世間可以同時存在兩個佛",因為你沒辦法否定經文有諸佛的存 在(接續下方提到佛國跟多佛集會) : : 不敢否認經文有"十方、佛國、多佛、諸佛"的存在對吧? : 這些巴利經文並沒有說世間會有兩個佛同時存在。 你繼續跳針說"並沒有說世間會有兩個佛同時存在",因為你沒辦法否定經文有 "十方、佛國、多佛、諸佛"的存在 →然後,你無法反駁這些經文的存在,你卻反對"十方諸佛"的存在,不覺得矛盾嗎? : : 只好說"沒有說世間會有兩個佛同時存在" : : 你應該是把佛國當成一個世界或世間來說,來逃漏洞,但 : : 上座部譬喻經: https://reurl.cc/M4M5KW : : 多佛及羅漢,徧集咸來聚,對此佛羅漢,禮敬應歸命。 : : 諸佛不思議,佛法越思議,具有淨信者,果更不思議。 : : 上面都寫說很多佛陀跟羅漢有集會欸,你是不是要說他們集會的地點不是世間? : 在這個賢劫只會有五個佛 下一個佛是彌勒 這五個佛的佛教不會同時存在 : http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001 你還是一直跳針重複你的論點,還是一樣"經文沒有說xxxx佛同時存在" 老實說佛教徒都知道娑婆世界在釋迦牟尼佛後下一尊佛是彌勒佛,不用多說,但經文也說 多佛集會的存在 你無法否定經文出現"多佛及羅漢"集會,不敢回應我集會的地點質問,然後你繼續反對十 方諸佛的存在,不覺得矛盾嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.206.186 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1707884714.A.B2E.html

36 則留言

tomalex, 1F
(′・ω・‵) 他不是到處洗文等人戰嗎36.225.59.188
原來他已經變成這種印象了

lufen, 2F
他信仰的只是他心中想像的上座部,他本人101.9.33.217

lufen, 3F
對上座部歷史,生態,語言,文化,甚至典籍101.9.33.217

lufen, 4F
都不熟悉101.9.33.217
我不敢說他懂多少,只知道很常跳針 XD

snocia, 5F
他都被台灣上座部佛教的協會劃清界線了,180.217.77.248

snocia, 6F
信的是自創的XI教180.217.77.248

adampolo, 7F
慘,習大大又再一次被電爆。不過他應該27.52.252.93

adampolo, 8F
會自我想像沒有被電爆27.52.252.93
他的口頭禪: 不懂佛法愛鬼扯 他常貼一堆回應,但仔細看會發現沒實際反駁我質問或論點

lufen, 9F
這是藍吉富老師的一段文字,雖然是在探討漢101.9.33.217

lufen, 10F
傳佛教信眾的信仰心態,但其實也適用在他宗101.9.33.217

lufen, 11F
佛教信仰並不是全然由理性所主導的。當理101.9.33.217

lufen, 12F
性辯論無法勝過對方而內心又不服氣的時候,101.9.33.217

lufen, 13F
往往會有人另尋管道來為自己的信仰問題解套101.9.33.217

lufen, 14F
。信仰依據(範式Paradigm)的差異,宗教101.9.33.217

lufen, 15F
體驗的有無、對法義的不同詮釋、對傳統的101.9.33.217

lufen, 16F
依賴(有人會如此想:古代有那麼多人都信101.9.33.217

lufen, 17F
仰了,難道他們都錯了嗎?),以及信仰共同101.9.33.217

lufen, 18F
體的內部支撐力……等等都可以使自己在辯101.9.33.217

lufen, 19F
論辭窮之時,內心仍能坦然相信自己的選擇101.9.33.217

lufen, 20F
不會有錯。101.9.33.217

lufen, 21F
 這就是古來法義之諍所蘊涵的吊詭情勢。101.9.33.217

lufen, 22F
從中可以窺見理性成分與非理性成分在信仰101.9.33.217

lufen, 23F
領域之中各據要津。101.9.33.217
感謝分享 感覺也可以引申到宗教信仰或各類議題,如何面對自身信仰跟文本的矛盾真的是很大的 難題
※ 編輯: jksen (114.27.206.186 臺灣), 02/14/2024 18:09:18

lufen, 24F
不會很難,因為人面對信仰很容易有本能的101.9.33.217

lufen, 25F
認知偏差,所以會選擇性的接受對他有利的訊101.9.33.217

lufen, 26F
息,並曲解與他信仰不一致的說法101.9.33.217

lufen, 27F
本身既有的立場會讓人不容易看到對方的邏輯101.9.33.217

lufen, 28F
所以對方一直跳針也不見得他故意跳針,也很101.9.33.217

lufen, 29F
他真的看不到,這是人類的本能101.9.33.217

lufen, 30F
本人不自覺,但別人會感覺怎麼對方怎麼一直101.9.33.217

lufen, 31F
跳針或者雙標101.9.33.217

lufen, 32F
這種情況也不是只有在宗教信仰上會看到,在101.9.33.217

lufen, 33F
其他場合也可能看到,例如政治。只是這情況101.9.33.217

lufen, 34F
在宗教場合很容易被看到跟討論,大家會以為101.9.33.217

lufen, 35F
宗教信仰上發生101.9.33.217

lufen, 36F
只有在宗教信仰上發生101.9.33.217
相同看法,可惜很少人知道你說的,我認為政治有時候算是半個信仰了 宗教跟政治辯論常常有理說不清,各說各話 老實說我認為宗教學術討論到最後的終點就是無信仰,因為文本一堆彼此矛盾的地方,因 此對信徒而言有時候真不知道不斷辨明歷史考據真相對他們是不是好事
※ 編輯: jksen (123.110.240.238 臺灣), 02/17/2024 15:46:06

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