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Re: [分享] 我對修行的看法:一位密宗行者的體驗
原po文
就人間境界而言,大乘已經是高深境界,但其實並未真正導向究竟解脫。
這些事,我一說再說,現今大多數人還是很難相信。
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B: 四果八地 的證地是一樣的 沒錯 解脫一定有的
大乘成就者 已證至妙覺以上
密乘成就者 妙覺入世度生的方法
心要經的: 究竟 與 得阿耨多羅三藐三菩提(無上正確圓滿的覺悟)
心要經 完全做到 就是正覺 已經究竟了
滅度一切眾生實無滅度者 與密乘道理又相通 有些密續就有寫度生的方法
說實在敝人看不出那裡有分別派系
那要想想誰能滅度一切眾生 特別是地獄道的眾生
只有佛 所以地藏王菩薩 就是佛的化現
記得三十五佛懺 與 密續中 只要出現什麼什麼王的
基本上就已證如來
※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言:
: 學長有本關於體驗大乘密乘修行成佛進程的書即將出版,茲謹分享於此。
: 《我對修行的看法:一位密宗行者的體驗》 歐政隆
: https://www.books.com.tw/products/0010975340
: 內容簡介
: 此書乃是基於北傳大乘佛法觀點,一位密乘佛教行者的親身修行體驗。書中簡明介紹
: 基本大乘密乘佛法觀念,扼要說明入門學佛與修行的基礎。說明作者所體驗的大乘密乘修
: 行解脫成佛的進程,與《楞嚴經》和《圓覺經》之經文內容相對照,簡要描述大乘五十二
: 位菩薩階次及等覺妙覺(乃至無上正等正覺)之修證的作者體驗。最後雜說一些大乘密乘
: 之疑難問題,另又增補第三版對於無上秘密金剛乘之根本知識解說。
: 作者傳承
: 佛法秘密金剛乘方面,人間最重要的上師是貢噶仁波切,弘揚的密法主要是貝雅達賴
: 祖師諾那仁波切傳承的寧瑪派教法。
: 第三版後記
: 法性法身的究竟義是如來藏空性。如《占察善惡業報經》中地藏菩薩所說。又《楞嚴經》
: 也有這個意思:「妙湛總持不動尊,首楞嚴王世希有,銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身
: 」。《大乘起信論》更直接說:「… … ,名為如來藏,亦名如來法身」。
: 若是一個有情眾生具足圓滿的菩提心,則這個有情眾生的氣脈明體必定會自動趨向於正確
: 的狀態。若是沒有菩提心,修習祕密金剛乘的佛法非常的危險。事實上,若是沒有圓滿的
: 菩提心,根本沒有資格修習無上祕密金剛乘的佛法。
: 看佛經的時候,若是看到一些在現實的人間不可能的境界,先不要起反感——這怎麼可能
: !因為佛經中所敘述的,不只是人間的境界,而是整個法界法性的境界;不只是六道輪迴
: 中的境界,當然還有清淨的報身法身的境界。因此應該心平氣和的繼續看下去。
: 大手印(究竟操作證悟)就是金剛喻定(見:恆河大手印),是有情眾生的根本,有三個
: 層次。第一個層次是能覺(心王)的證悟,以能覺(後得智,子光明)證能覺(根本智,
: 母光明),也就是子母光明會。第二個層次是離前塵的分別性(真心)的證悟,一般講大
: 手印金剛喻定只講到這個層次。第三個層次是如來藏空性(亦名為心)的證悟,這個層次
: 的金剛喻定等於首楞嚴定。
: 大圓滿就是首楞嚴定(見:椎擊三要訣),是所有一切的根本。
: 歐政隆 民國 104 年 12 月
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