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[心得] 「無生法忍」的境界與修行
原文出處
https://sutranet-org4.blogspot.com/2019/02/blog-post.html?m=1
佛教「無生法忍」的境界是七地以上菩薩的境界。菩薩在證得無生法忍之後,菩提道
上就不會再退步,稱為「不退」。而無生法忍是什麼樣的境界?通俗的說,就是「見到不
生不滅的本性」;「無生法」是指沒有生起也沒有消滅之法,然而既然沒有生起也沒有消
滅,又怎麼會是一種「法」呢?法不都是有生滅的因緣法嗎?其實,這裡的「見」是所謂
的「照見」,知道有這樣的境界,卻沒辦法用語言文字來描述它,所以我們稱它為「忍」
;整個無生法忍的意義就是:照見沒有生起沒有消滅的實相,而忍著不用語言文字來描述
。
有研究過般若的人也許早就發現,這樣的無生法忍很像是空性。在深入一些的說法中
,無生法忍的確能稱為空性,不生不滅的法就是法空(法無我)。但是,有一些不同的是:
無生法忍只是照見,知道有這樣的境界,但還是模糊的認知,尚未清楚的證得法空(法無
我)。禪宗裡常常提到「明心見性」,見到了事物的本性;見到的那個「東西」,言語道
斷,無法用語言文字表達;佛陀拈花,迦葉微笑以及引得許多高僧大德以機鋒說法的境界
,就是這個無生法忍的境界。
那麼,修什麼法才能達到這樣的境界?依照禪宗的說法是「參禪」,但並不是僅僅參
禪就能達到無生法忍的境界,要先有禪定的基礎,先有「止」的能力,然後再修「觀」,
才能「開悟」。至於止和觀的修習,則是建立在持戒上。
對於修般若的人來說,則是修「無相」,觀一切法皆空;當修無相和空性,達到很純
熟、很容易就能觀想時,關鍵點在悟到「能觀空的那個人」也是空的,「無相」本身也是
不存在的(無無相),修空修到最後,連「空」也不存在,那就無法再用語言文字來描述了
;這樣的境界就是無生法忍。
無生法忍是菩薩成佛的一個重要的里程碑,得到無生法忍之後就不會再退轉了。我們
可以先以證得無生法忍為目標,老實的修行;在證得無生法忍之後,往後菩提道上的修行
就會容易得多了。
心得
空性和真如、佛性、自性、第八識等敘述,是相同的意義。覺悟空性在佛法中,是很重要
的里程碑。空性並非一切皆無,它是無法用語言描述、不可得、不可思議的境界。現在用
文字來描述它,是為了方便溝通,就像用手指(文字)指出月亮(空性)的位置,不然是
無法直接找到月亮在哪裡的。
延伸閱讀
https://sutranet-org5.blogspot.com/2023/01/blog-post_27.html?m=1
尋找真正的快樂
每個人都想要快樂,大部分的人都會傾向於尋找外在的事物,例如:財富、情慾、名聲、
美食…..等,但是,這些快樂也夾雜著一些痛苦;有錢人害怕財產、人身的安全,完美的
情人也有一天會老去,知名度太高會導致沒有隱私,食物太精緻和吃太多會產生健康問題
。所以,這些快樂都不是真正的快樂。
那麼,要怎樣才能找到真正的快樂?要向內追尋。即使是在最惡劣的生活條件下,只要我
們的心充實、自在,我們就能感到快樂。外在的事物無法長久,要向心內尋找,才能得到
真正的快樂。減少物質的慾望、保持一顆安穩而平靜的心,我們就不會被外來的各種事件
所擾亂。雖然這樣的快樂平平淡淡,不像外在的快樂有高低起伏,但這種內心的寧靜,才
能帶來真正的幸福。
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