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Re: [請益] 是否要等業障果報都受盡才有可能開悟?

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推噓3 ( 3038 )
※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言: : 請問一個人能否開悟 : 與他所累積的業障是否消除 果報是否受盡 有關係嗎? 1.基本上當世的業障至少要消到一定程度才有可能 2.開悟後一樣需承受果報,只不過承受的心態不同罷了 : 也就是說 是否背負的業力要先消除 才能進而開悟? : 又或是過去的業障輕重 是否影響開悟的難易呢? 3.開悟除了要業障輕一點,套一句善根.福德.因緣 這感覺要大善根.大福德.大因緣阿! : 若縱使業障未消除殆盡 修行者仍得開悟的話 : 那麼已開悟和未開悟 在面對果報成熟時 會有何不一樣嗎? 4.乃面對果報心態上的不同,正所謂心念.一念心都是正面符合佛教的教義的 : 又或業障太深 果報太重 有無可能從開悟的境界又墮落迷失呢? 5.開悟的話基本上不用擔心又會墮落的問題 就好像人的內心像一塊透光清亮的玻璃,誰會沒事把玻璃塗上油漆呢? 更何況都能開悟了,必定了解眾生本具佛性,本心是不會丟失的,只是眾生被 煩惱習氣遮蔽罷了,需要注意的大概就是術語說的"保任"功夫了 : 請問大家看法...謝謝~ 感恩~僅分享~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.160.113.188 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1704880528.A.12B.html

Re: 回文串

341
> Re: [請益] 是否要等業障果報都受盡才有可能開悟?
Buddhism01/10 17:55

41 則留言

sleepyrat, 1F
開悟之後就不會把業報當業報,也不會福報當福報。

cool810, 2F
佛教說,斷除十二緣起支不受後有,才不會再取受十二

cool810, 3F
緣起支的後有,也就是受盡了異熟果報的業報身。

cool810, 4F
阿羅漢的開悟,是依著他有漏的業報身開悟證果,阿羅

cool810, 5F
漢因為斷盡無明我執的煩惱障,而獲得四果的開悟,此

cool810, 6F
時他還有有漏的業報身,但已不會再有煩惱障引生後有

cool810, 7F
如《釋量論》說:「超度諸有愛.非餘業能引.滅盡俱

cool810, 8F
有故。若有愛.仍當出生故。」

cool810, 9F
"超度諸有愛"就是說如阿羅漢已滅盡三界包括欲界五下

cool810, 10F
分結及上二界色界與無色界五上分結的貪愛,所以即使

cool810, 11F
他的心續中仍有宿業超諸量數,也就是說他還心續中還

cool810, 12F
有過去無始劫來由十二緣起支的無明緣行所造作無量無

cool810, 13F
數的能引業,但因為已斷除了無明我執所攝五下分結及

cool810, 14F
五上分結的煩惱障,所以不會再有十二緣起支的愛取引

cool810, 15F
生輪迴後有,不再有十二緣起支引生異熟果報的業報身

cool810, 16F
"若有愛仍當出生故"就是說若心續中還有無明我執,就

cool810, 17F
仍會由無明我執的煩惱障的愛取引生後有輪迴的業報身

cool810, 18F
佛教講因、緣、果,任何果報的產生都觀待因、緣的成

cool810, 19F
熟,因緣缺一則不感果,如阿羅漢尚未受盡業報,還有

cool810, 20F
不僅還有有漏的業報身,心續中還有過去無量諸業,但

cool810, 21F
因為已斷盡煩惱障,所以於未來不成果,不受後有的果

cool810, 22F
開悟有許多層次,阿羅漢斷除煩惱障的開悟證得四果尚

cool810, 23F
未受盡業報,三果斷盡五下分結的開悟證三果、二果雖

cool810, 24F
尚未斷盡五下分結然已多分斷除五下分結的開悟證二果

cool810, 25F
、初果三結斷的開悟證初果等等更是都尚未受盡業報,

cool810, 26F
乃至我們聽聞佛法,聞所生慧生起的悟、由聞所生慧生

cool810, 27F
起思所生慧的悟、由思所生慧生起修所生慧的悟、比量

cool810, 28F
智的悟、現量智的悟等等,有許多不多層次的悟,都不

cool810, 29F
說要業報受盡才能開悟,這些大大小小的開悟都能讓我

cool810, 30F
們心續中無明我執的煩惱勢力降低,從而減少煩惱造業

cool810, 31F
反而是因為開悟減少煩惱,才能業報受盡不造新業,不

cool810, 32F
再新造另一重十二緣起支的輪迴。

cool810, 33F
所謂開悟,是說從不明轉為明,我們心續中從無明我執

cool810, 34F
的顛倒見,要轉為正見的智慧,如此的開悟,首先就要

cool810, 35F
了解無明我執的顛倒見所執取的為何,破除無明我執的

cool810, 36F
顛倒執取,也就是開啟正見的智慧,即開悟從不明轉明

cool810, 37F
破除無明我執不明的顛倒見,而了解正見明白的智慧,

cool810, 38F
因為正見明白的智慧,即道諦的智慧,不造新的能引業

cool810, 39F
(如大家都知道目犍連身受外道毒打,但內心已無煩惱)

cool810, 40F
(註:毒打的"毒"是說由瞋心的瞋毒煩惱驅使的行為。)

proton63, 41F
推 善說。

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