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看板Buddha
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[討論] 佛法應用題(?

最新2024-04-03 13:07:00
留言350則留言,11人參與討論
推噓57 ( 570293 )
我有一個應用題 (? 假設過去你與某人的關係中曾經存在讓對方委曲求全的某種狀況, 現在換過來,變成你在與對方的關係中有委屈求全的情況, 重點是,即使你自己不介意, 但這個委曲的情況與你今生對自己的設定的某些規則或戒律是有衝突的, 而且可能會影響到第三人, 請問,你會怎麼從佛法的智慧中來處理這件事? 1.這種情況在感情上的體現可能是介入別人關係, 在工作上可能是老闆讓你違反自己的某些職業操守, 在家庭上則可能是父母讓你不當地遵守他的期望與規定等等。 2.假設此處的「戒律」只是自己對自己的某些規定或要求, 換言之,不是佛教意義上的戒律,沒有基於他力的強制力。 一般有幾種常見的做法, 一,沒有意識,隨波逐流,消完一個算一個。 二,認因果為空, 即使這些關係過往的情形與現今狀況如此,仍以戒律為師, 用懺悔與消業等種種方式去處理這個不平衡,靜待時間解決一切。 三,認為需要把握機會,在現今這個新的關係中修補過去並重新回到平衡, 即使發生一些在當下看起來影響戒律的事情也盡量保持心態明正, 比如不讓父母煩惱而暫時遵守他們的期望等等, 或者即使做了但沒有真實惡心, 另一方面再用其他方式去彌補自己覺得受了影響的戒律。 四,以上都可以也都不可以,因為每個人的情況都是不同的, 謙卑求取虛空的幫助,盡量以純淨的心或智慧相應並妥善解決。 我現在想做的是第四點,所以我發文。 也就是說,我不是真的要問某個特定的方式去解決某個特定的狀況, 而是我想知道大家是怎麼看待這個情況的。 又,你的心這樣想,那你的行為真的也是這樣去執行的嗎?或是有什麼特別的情況? 特別溫馨提醒我們不要掉書袋好嗎XDDD 掉書袋跟真實體會過後講出來的聖賢語是不同的,雖然看起來可能一模一樣, 如果可以的話,非常希望是你真實體驗過的心得或聖賢語。 最後吃一下觀音豆腐, 觀音節日剛過,祝大家乘觀音悲願之力都能早日離苦得樂。:) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 94.190.204.223 (荷蘭) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1711820947.A.4CE.html

Re: 回文串

57350
> [討論] 佛法應用題(?
Buddha03/31 01:49

350 則留言

gogolee0210, 1F
覺得吧,止觀真的太好用了。觀察起心動念,並且看怎

gogolee0210, 2F
麼做是最圓滿的做法。

gogolee0210, 3F
如能不結怨又能把事情給辦好,那是最好的了。

gogolee0210, 4F
甚至在必要的時候,能因公而放下自己。

gogolee0210, 5F
這麼說不是在矯情作態,而是因為用不徇私的角度切入

gogolee0210, 6F
,更能讓人以公司、團體...等的立場來看待每一件事

gogolee0210, 7F
,就像是同理心一樣。

gogolee0210, 8F
例如歷史上曾經有人因公為了立法,又要能取信於人、

gogolee0210, 9F
服人,最後也不惜革除自己,而被後人責作法自斃。

gogolee0210, 10F
但是換另一個角度來看,也可以說是不徇私枉法。

gogolee0210, 11F
當然,每個人智慧不同,展現出來的深度、廣度、圓滿

gogolee0210, 12F
的程度也就不同了。就只能透過練習隨順時空背景去因

gogolee0210, 13F
地制宜,逐步修正、成長了。

gogolee0210, 14F
我認為這也是菩薩之所以智慧、方便有別於羅漢的地方

gogolee0210, 15F
,因為一直與眾生站在一起。

gogolee0210, 16F
假設滿足父母期待這題好了,如果我們很直線的思考,

gogolee0210, 17F
就會目標導向的照著對方明確的目標去做。

gogolee0210, 18F
但是如果我們懂得變通,換個角度去想,父母對孩子期

gogolee0210, 19F
待的初因是什麼?

gogolee0210, 20F
是為了滿足自己做不到的遺憾?

gogolee0210, 21F
還是希望自己離開後,孩子能獨立、強壯的生存下去?

gogolee0210, 22F
如果知道了動機,其實我們是可以創造需求給他們的。

gogolee0210, 23F
讓他們知道,即使不是照他們指定的目標做,也是可以

gogolee0210, 24F
用不同的成果來滿足他們初始的需求,最終還是能滿足

gogolee0210, 25F
他們的期待。

gogolee0210, 26F
掌握人性的話,調整成是你希望的方式來達成目的就不

gogolee0210, 27F
是難事了。
所以g大的方法是, 1. 提升觀察力。 2. 繞道而行,滿足客戶期望。 3. 「繞道而行」指在不違反自己戒律的情況下實行2。這一點是我推估的雖然你沒有這麼講XD 換言之,本質是在一個暫時還不健康的關係中善巧滿足對方的索取以重新取得平衡, 這個方法有個條件,就是要有能力正確地給予,以及有資源能夠給予。 這是需要一些累積的過程的,成功率也跟互動對象的狀態有關係, 比如我想很少人可以滿足普丁XDDDD 我有看到另一個奏效的方式,是那種「願意給予對方的誠意」, 這或許更可能是一般人在能力還不足以的時候能重新取得平衡關係的關鍵。

restinpeace, 28F
你的第二點——》假設此處的「戒律」只是自己對自己

restinpeace, 29F
的某些規定或要求,

restinpeace, 30F
換言之,不是佛教意義上的戒律

restinpeace, 31F
說明了沒有違犯戒律,那就表示只是需要滿足別人見取

restinpeace, 32F
與戒禁取的邪見,或是滿足自己的見取戒禁取這樣?

restinpeace, 33F
如果是的話,既然沒有違犯戒律(這裏以五戒為主)那

restinpeace, 34F
還有啥好討論的?做得到就隨順唄。
雖然我看不太懂XD 不過我有個想法可能差異跟您蠻大的。 對我來說,一個遵守自己戒律跟守五戒的人,前者是更難的, 因為你沒有一個團體在長時間的資源挹注下形成的穩固規則來幫助你度過一些艱難的選擇, 你主要依靠的是自己的信念與精神力,你缺乏一個有力的善巧。 比方說,闖紅燈不犯法只傷害社會道德的時候還會不會闖紅燈? 這種情況下還不闖紅燈的人,本質上可能是比守法的人更清楚明白為什麼不能闖紅燈的。 所以對我來說,打破自己的戒律並沒有比打破五戒來得無關緊要, 它唯一的好處可能是我破戒時不會因此覺得對團體有責任或有愧疚感。 因此沒有佛教戒律的規範其實沒有讓這個問題變得比較簡單, 相反,有了反而不需要討論。

gogolee0210, 35F
所以,隨順眾生的人性,因才施教,甚至能提升他們原

gogolee0210, 36F
本需求的層次。

gogolee0210, 37F
就像沙漠口渴的人跟你要水喝,你給他們仙人掌汁也可

gogolee0210, 38F
以解決問題一樣。

gogolee0210, 39F
又像是前方有口受污染的水井(五毒),你指出旁邊被

Mian1997, 352F
大別人就會讓你,你要是不爽生意可以不要談,沒有的話就

Mian1997, 353F
是你求別人讓你賺這筆錢,最後反被對方吸干抹淨也不在少

Mian1997, 354F
數,委屈從來就求不了全,當然你要破罐破摔也可以,大不

Mian1997, 355F
了我離職了,大不了我不賺這筆錢了,老子不缺錢,不幹的

Mian1997, 356F
最大,那也是你的本事,如果是缺錢還想怎麼樣就怎麼樣那

Mian1997, 357F
就自己承擔後果,學業也一樣,多的是到處玩爛的老師父母

Mian1997, 358F
也沒去管的人,人家沒複習沒補習考試就能拿到高分也能考

Mian1997, 359F
到好學校,雖然很不公平讓人很不爽但這就是現實。

gogolee0210, 360F
唉呀 , 天佑台灣。

gogolee0210, 361F
希望大家平安, 一個地震更感無常啊!

gogolee0210, 362F
無論過去有甚麼紛爭,還願早日放下,找到心中的平靜

gogolee0210, 363F
, 阿彌陀佛。

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