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Re: [討論] 佛陀會禁止佛家弟子抽菸吸毒嗎

時間
最新2023-08-02 13:45:00
留言109則留言,15人參與討論
推噓25 ( 25084 )
※ 引述《stantheman (甜心寶貝)》之銘言: : 請問一下 : 五戒裡頭有戒飲酒這一條 : 因為飲酒後會亂性 : 不只會荒廢修行的時光 : 更有可能在酒醉的時候犯下其他四戒之罪 : 那如果不喝酒而是吸毒的話 : 這算犯戒嗎? : 佛陀在世時其實就有一些類似我們今天所謂的毒品的一些草藥 : 服用之後就會產生各種幻覺 : 有些還類似高等禪定後才會體驗到的喜樂 : 那麼佛陀為什麼不在五戒中規定不可以吸毒呢 : 畢竟在佛陀時代就有毒品了 : 這代表佛陀准許佛家弟子吸毒嗎? : 或者不要討論那麼極端改變人心志與感官的藥品好了 : 我們就來討論菸草 : 菸草可以給人一些愉悅的感覺 : 但不致於到產生幻覺的地步 : 而且與喝酒吸毒後的頹廢不同 : 抽菸可以在繁忙的工作之間給人繼續努力工作的精神 : 所以佛陀會禁止佛家弟子抽菸嗎? 法尚應捨、何況非法。 佛法不是定法,在人間二元對立的世界才有"有"跟"沒有","對"與"錯","做"跟"不做" 戒律也是如此。 以你舉的例子來說,喝酒如果發生在一位70歲的老人,他是為了幫助身體血液循環 他喝酒是沒有犯戒律的,嗎啡用在癌末的病人身上本身也沒有問題,並不是吸毒。 做同樣一件事情,有的OK,有的不OK,事情本身並沒有對錯,犯戒與否在於你的起心動念 。 但我發現這版很多師兄,拿一大堆經文或者這類的戒律死板板的來壓人 批判別人也批判自己,這點很可惜 把佛法當學術研究沒有得到佛法的真正利益,只是念死書。 你現在也是,拿著戒律來壓抑自己,說真的到後面不旦戒不掉,反而會讓自己更放縱 抽煙本身有無問題,你自己心理有數,不要拿工作之後想放鬆,試圖合理化抽煙的行為 相反的,你現在想抽煙就僅量抽,最好是一天抽個100包,時間到了自然就會改。 最後你提到一點---所謂的喜樂、愉悅 你只要有享樂的念頭(起心動念)就是又回到人間。 不是要你故意去吃苦,但真正的喜樂是由內心(佛性、心性)真正發出 比如你做了一件好事,結果附帶而來的是內心感受到快樂,這個快樂是自然而然發生的。 但你下次為了要找尋這種快樂的感覺,而故意去做好事, 這樣的快樂有可能不會出來,出來也是假的, 所以不要為了快樂故意去做一件事,應無所住而生其心,單純、純粹去做一件事就好。 工作上的事歸工作上的事,應當自己去調整 假使身體感到熱結果跑去喝冰的,以為這樣可以解熱,殊不知只會把身體弄的更糟。 -- 何為著世事。譊譊憂無常 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.204.19.107 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1690682623.A.90F.html

Re: 回文串

109 則留言

khara, 1F
推這篇。信佛不是搞成悉達多偶像崇拜。

khara, 2F
不是滿嘴「佛說」「佛沒說」金條聖律自己不用腦想不用身修

khara, 3F
這當然不是佛教可與低級崇拜聳人聽聞的宗教等同而視之,

khara, 4F
而是拿穩沙門法的核心思想來精勤實踐,來自由變化而已。

devil0915, 5F
推,守戒律真正目的是讓心守戒(清涼、安靜、安穩、寂

devil0915, 6F
滅),世間上的戒律(有為戒)都是為了讓妄心回歸本自清

devil0915, 7F
淨之本心的方法而已。不是說不用守,是要知道為何而守

devil0915, 8F
。至於要守哪些有為戒?依照個人因緣而定。

proton63, 9F
agama.buddhason.org/MA/MA042.htm 為了什麼目的經

gogolee0210, 10F
隨喜

stantheman, 11F
那既然吸毒跟飲酒都有可以被容許的特例 那為什麼飲酒

stantheman, 12F
還要被列入大戒之一而吸毒不用呢

devil0915, 13F
同樣道理為什麼漢傳佛教要吃素,泰國不用?為什麼日本

devil0915, 14F
出家人可以成家立業?我覺得是因為現在的五戒是過去的

devil0915, 15F
時空背景下的產物,不同時空戒律就不同,如果是天人學

devil0915, 16F
佛,他們守的戒律必定就不是人道的五戒。所以你問為何

devil0915, 17F
喝酒列入五戒毒品卻不用?那是因為你用現在的角度去看

devil0915, 18F
過去,說不定過去你所謂的毒品,是不礙修行的
因為這個社會,從嬰兒出生之後大家就開始都是在做表面,所以會造就出遵守戒律就是一 個好學生的假象,這部分可以延伸到吃素就是好人、吃素就是善良甚至救地球等等這些奇 奇怪怪 的理論。講一個最簡單的,穿警察制服就是好人嗎,看電影如果這樣或許 OK,問題是現 實生活大家都知道是顛倒的。這個就是作假做習慣,最後把假的當成真的自己還不自知。 從佛性出發做出來的事情自然就是符合戒律,但一個死守戒律走的人,基本上就是造假, 最後變成四不像。
※ 編輯: thugf (49.217.117.97 臺灣), 07/30/2023 19:37:58

daye2012, 19F
佛陀那個年代的酒,濃度只到5%啤酒程度

daye2012, 20F
戒律這東西跟摩西十誡也是一樣的情況,我有一篇回文講

daye2012, 21F
這個

budalearning, 22F
不能死守戒律 但也確實有戒律在 只是我還不能確切

budalearning, 23F
的表達出戒律的標準
《金剛經》:「若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,即無所見; 若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。」 你只要談戒律,已經掉入陷阱而不知。 不過也沒辦法,因為你是用人間的大腦在思考,如同電腦只有0跟1,無法超越。 所以你說無法表達,因為這是大腦做不到的,大腦只有"做"跟"不做"。 從你本自具足的佛性出發,戒律的框架全部不見了,但你卻是在戒律之內。 從戒律談起已經就是在模仿,倒果為因。 中頭獎的人說他一進門看到有一隻貓突然對他笑。 下次你買樂透的時候,有一隻貓對你笑,你覺得你應該也會中頭獎。 貓就是你念茲在茲的那個戒律。

chihnan, 24F
推khara大所言

purue, 25F
最近研究是喝酒就是不好 沒有最低劑量

nevenhsu, 26F
持戒是保護自己不離道,伏煩惱,若因持戒起煩惱就顛倒

devil0915, 27F
六波羅蜜有一項是持戒,如果就廣義來說,持戒不僅僅是

devil0915, 28F
守佛教的戒律,遵守生活上任何規定其實也是持戒,例如

devil0915, 29F
做工作上規定的事情、做分配好的家事、酒後不開車、甚

devil0915, 30F
至停等紅綠燈,只要「守規矩」,就是在持戒。那為什麼

devil0915, 31F
我們正在執行持戒波羅蜜,結果卻沒感覺?因為沒有用「

devil0915, 32F
般若智慧」去觀照。六波羅蜜是以般若為眼。若無般若智

devil0915, 33F
慧,前五度波羅蜜都是盲的,正在做也不知道,真的去做

devil0915, 34F
也沒有效果。結論是持戒很好,但般若智慧才是最重要。
沒有般若智慧,即便做其他五樣也是白費工夫。
※ 編輯: thugf (123.204.19.107 臺灣), 07/31/2023 23:49:24

happytiger, 35F
誰自信有般若的智慧? 你確定話是這樣講的?

luciful3, 36F
五戒其中之一

devil0915, 37F
般若智慧本自俱足,每個人都有,只是回歸的程度不同

gogolee0210, 38F
身心不可兩替,佛陀的智慧也沒辦法分給我們。但是透

gogolee0210, 39F
過文字般若實證體道於身,才是實相般若,智慧都是從

budalearning, 105F
而戒律在修練時 是會蠻考驗的

gogolee0210, 106F
大乘沒有比較優喔,一樣是幻藥。法華經還說實無二乘

gogolee0210, 107F
,只有一佛乘。覺得大乘比較優也是一種宗派的分別知

gogolee0210, 108F
見造成的慢心喔,還是謹慎些好。

gogolee0210, 109F
《楞嚴經》:

gogolee0210, 110F
自心取自心。非幻成幻法。 不取無非幻。非幻尚不生

gogolee0210, 111F
。幻法云何立。是名妙蓮華。

gogolee0210, 112F
本來便無法可說,又怎麼會有大乘比較優的問題呢?

GUANGLEI, 113F
根本不用去回那篇廢文

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