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[請益] 日名
商代最有特色的地方之一就是君王的名稱全部都是以十干,史稱「日名」,是因為十干又用
於一旬中的日期。
現在已知商代不僅是君主有日名,其他人也有日名,可見此非君主才有的屬性,而是廣為流
傳的社會制度。
歷來日名有生日說、死日說、卜選說等不一而足,但都有其短處。不論生日、死日、卜選都
不符合應有的亂數分佈,故張光直認為日名是可繼承的屬性。
我覺得似乎可以考慮先商的日名如果並非追封(上甲微-報乙-報丙-報丁-示壬-示癸)
因為這個順序是商朝人自己說的,非後人追憶,難以相信他們會不熟悉日名的運作方式,而
編出不可信的順序來(且先商的配偶也非日名相次)。
這個天干的順序出現跟商代很不同,商代其他君主之間並無十干相次的情形。或許暗示成湯
之時,商宗室組織上曾有巨大改革?
另外,如果可以確定商代的君主是親子或兄弟之間繼承,而在此情形之下日名不會相次出現
,是否表示上甲微以下六代,並非親子或兄弟關係?
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Re: [請益] 為何古代處刑主張公開現在卻要暗
原文恕刪 在我能閱讀到的原始文獻與學術分析中,西周以前的刑罰似乎沒有刑事罰。商朝的甲骨文裡 面雖然殺人的方法百百種,但這是出於獻祭的目的,殺人的目的既不是對此人做出貶抑的評 價,因此也難以視為刑罰。雖然有人認為這些人牲是因為犯罪才被列為祭品
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