Re: [專訪] 上萬遺骨身世之謎？解析清朝治理臺灣的心

說得很好，探討任何時代的事件，終究還是要回到當代時空背景下， 才不會產生以今非古的謬論。 不過，柯志明老師是長期研究這方面領域的學者，其論文與著作向來論述相當深入， 或許原文呈現的更像是採訪者的史觀與論述偏差。 回到林爽文事件發生的時空背景，漢人向沿山地帶的拓墾， 最根本原因還是來自界內（大致對應乾隆朝多次劃定的民番界址）可拓墾土地已飽和， 為了獲取更多土地與資源，才陸續有漢人拓墾集團冒險往「界外」開拓。 熟番守邊另有時空背景因素，源自大甲西社事件的慘重打擊與教訓， 令官方逐漸形成借重熟番武力到邊界守隘、拒止越界拓墾漢人及生番出草的政策理念。 然而，現實的發展很快超過官員的設想，守隘熟番苦於無止境的公務、無力自耕自足， 因此把土地租給漢人開墾以收番租，這正好提供想越界拓墾漢人以合法掩護非法的機會。 大里杙林家，正是在乾隆朝一支積極發展的越界拓墾集團。 清代台灣官員與其說心機布局，不如說當代官僚行政力量的侷限、當然也有貪污腐敗， 對於民間屢屢超越行政規劃的快速發展，往往只能事件爆發後介入處理、順撫逆剿。 林爽文事件前已經先發生過幾起械鬥，導致地方官員開始比較積極查緝天地會等組織， 拓墾集團領導階層感受到存亡威脅，最終還是選擇以大規模反抗作為回應， 林爽文事件就此發生。 （但其實林家內部對於是否反抗也是意見分歧的，這也導致太平、霧峰林家之後的存續） 因此，回歸到清治台灣初期的康雍乾三朝，仍然是處於閩、粵漢人積極拓荒墾殖的時代， 導致漢人先與原住民頻繁發生衝突，之後隨著開發飽和、爭奪有限資源， 進一步逐漸發展為分類械鬥。 康雍乾三朝台灣官員對於台灣的生番、熟番、漢人關係，以及閩客、泉漳之間的不和， 都早有認知。從官方平亂立場，選擇與反抗勢力的對手結合、達到事半功倍效果， 古今中外皆然，並非只在台灣發生。 熟番在這其中是最悲慘的一群，即使如此，大甲西社事件期間，許多熟番村社反抗， 也依然有少數村社選擇協助官方平亂。族群關係，我群、他群識別本來就很難一概而論， 唯有深入了解當代時空背景，才能明瞭各集團決策者當下所做的決定。 清代台灣官員也是在多次處理台灣動亂經驗後，逐漸歸納出處理應變方法。 引導熟番前往沿山邊區守隘、進而形成三層制族群分布，也是來自地方官員的建議。 康雍乾三位皇帝分別透過官員的上奏，才了解台灣的族群關係、並做出不同的處理思維。 最後，回到原文重點，清代官員是否利用內在矛盾做出心機布局？ 首先所謂的「內在矛盾」在林爽文事件架構下，指的應該是泉、漳、粵各庄的內在矛盾。 而所謂的心機布局顯然是現代觀點，「權變部署」才更符合當代皇帝與官員的處理原則。 而且與其說是一種很權謀、分化族群的思維，不如說是因應當代環境下的殘酷歸納結果。 林爽文陣營中也有少數泉州人，反林助清的義民也有少數漳州庄，若僅以族群論敵我， 則容易落入非我族類的、永無止境的對立，因此才會演變成權變處理。 換個角度來說，清治台灣時期以各家族、村莊、拓墾集團為核心競逐資源的發展模式， 在資源有限的環境背景下，說實在相當缺乏發展出消弭各方對立的基本條件。 18、19世紀的世界各地，類似的事情也都一再發生，台灣並非孤例。 然而演變至今，在需要凝聚共識一致對外的現今，以台灣歷史上發生過的重大事件為鑑， 固然無可厚非，只是若能藉此了解當代時空環境，或許更能理解事件本質與真相。 ※ 引述《fw190a (las)》之銘言： : 雖然覺得類似研究都是下了一番苦功，值得尊重。 : 但一些用詞邏輯透露出的史觀與其中矛盾之處， : 我還是想點出來一下。 : ※ 引述《Aotearoa (長白雲之鄉)》之銘言： : : 林爽文事件深層起因：利用內在矛盾的心機布局 : : 林爽文事件發生在清乾隆51年（1787年1月16日），表面上，看似是幫會不滿官府統治（或 : : 欺壓）而起事造反，率領武力攻占城池、殺害官員。 : : 林爽文從臺中近山起事，勢力一度掌控幾乎整個臺灣西部，招致清廷下重手鎮壓平亂。但 : : 若更深一層剖析就會發現，事件背後其實深埋著各種複雜因素，包括人群之間的對立衝突 : : ，以及統治權力的介入操弄。 : 深層起因就是隨著漢人繁衍擴張占地，勢必與原住民(生番)衝突， : 清廷的立場初期是一種息事寧人的隔絕政策， : 問題是禁不住底層為了實質利益的行事。 : 怎麼就成了心機布局呢? : 心機立下政策叫你不要越界? : 再心機追認把你納入統治? : 如果真有心機，那這心機恐怕是針對原住民的， : 在麻痺對方的情況下侵占其土地。 : : ［要理解清代民變的脈絡，清廷在臺灣實施的「三層制」治理策略是核心關鍵！］ : : 所謂的「三層制」，就是清廷在乾隆中葉（約1760年代）建立的「三層式族群空間體制」 : : ，在土地上劃下界線，把在臺灣生活的人群切割分治。 : : 三層制的最外層沿海平原是從大陸來臺開墾的漢人，內陸山區則是當時被稱為「生番」的 : : 高山原住民族。兩者之間沿山地帶，夾著漢化較深、官府控制程度較高的平埔族「熟番」 : : 。為了因應邊界（隘口）防守人力不足的問題，官府遂動員熟番負責守隘、護衛軍工匠等 : : 任務。 : : 清廷治臺初期經歷一波內亂洗禮後，地方勢力成了北京朝廷的心頭大患。為了避免移墾漢 : : 人在臺灣勢力坐大，清廷採取「分而治之」策略，設下諸多管理規範。三層制在建立之初 : : ，便是要讓漢人和原住民勢力彼此牽制，用人群間的「內在矛盾」施行國家權力的統治。 : 這邊說切割分治， : 問題是清廷根本沒法控制生番， : 漢人與生番之間的關係叫做內在矛盾? : 這是用現代台灣視點回頭看產生的謬誤吧。 : 用現在台灣的國族認同， : 來想像當時他們自然能夠和諧相處嗎? : 如果不隔絕，結果就是漢人拓墾速度更快， : 原住民跟漢人對抗更激烈而已。 : : https://i.imgur.com/T9IGDTo.jpg

: : 三層制劃下的地界經過多次變遷。自康熙61年立下界碑到19世紀的隘線可發現， : : 漢人勢力逐漸往山區逼近，導致熟番與生番的土地逐漸限縮。為了保有辛苦開發 : : 的土地田產，原住民族與漢人之間的衝突隨處可見，也成為清廷用來牽制管理人 : : 群的手段。 : : 圖｜研之有物（資料來源｜柯志明） : : 沿山私墾勢力崛起！擁武自重成清廷眼中大患 : : 三層制的區隔措施主要是「挑溝築牛」用「土牛溝」劃下地界，禁止漢人越界到原住民土 : : 地開墾，並把居間的沿山地帶劃為專屬熟番的夾心層。 : : 然而上有政策、下有對策，一來，土牛僅是高約２公尺多的土堆，原本就沒有阻隔效果； : : 二來，忙於守隘的熟番需要勞動力幫忙耕作收租作為口糧、漢人移民則需要土地收益維生 : : ，雙方一拍即合，守邊者公然「監守自盜」；三來，不少漢人會假藉軍工匠名義出界，伺 : : 機開墾界外土地。 : 這裡試圖把生番熟番混為一談是故意的吧， : 漢人耕種熟番土地並且繳租，這是法律認可範圍， : 後續並產生了實質占有土地與追認交易，這是另一條線。 : 但越界拓墾這是完全違反一開始分界理由的， : 把這兩個情況混淆，產生一種既然種熟番土地合理， : 因此拓墾也差不多，幾乎是刻意誤導了。 : 然後他再用一種，守邊者監守自盜的理由來分擔責任， : 守邊者是熟番，他自己土地都沒空種了，會跟你去外面拓墾嗎? : 就算有所謂的放人過界，那不就是因為漢人很想出去而已嗎? : 所以自盜了什麼? : : https://i.imgur.com/rd9Whla.jpg

: : 漳州（紅）、泉州（紫）、客家（藍）社群， : : 在東勢角、樸仔籬界外私墾的相關位置圖。 : : 圖｜研之有物（資料來源｜柯志明） : : 這群遊走在界線內外的漢人，在無政府的三不管地帶，為了獲利和安全考量，往往會自我 : : 武裝，久而久之發展出類似幫會的「準軍事組織」，在利益發生衝突時也常透過武力解決 : : 。 : : 林爽文部眾就是這種情勢下的產物，這股新興的沿山界外私墾勢力逐漸壯大，也埋下日後 : : 失控的種子。 : : 「劃界遷民」政策變調，埋下官民衝突導火線 : : 林爽文事件從規模與期程來看，稱得上是清代臺灣最大的民變，在民間小說中，這段歷史 : : 總被描寫成「天地會反賊對抗朝廷」，但實際上，清廷自己卻把整起事件歸因於「劃界遷 : : 民」政策的失敗。 : : 乾隆皇帝自己的檢討是這樣的： : : 自近年楊景素議立界限之後，將界外良田美產轉畀生番； : : 生番不事耕種，內地無業游民竊渡偷墾，地方官諉之界外，不復稽察。 : : 於是，奸匪尤易藏匿。（欽定平定臺灣紀略:53） : : 原來在林爽文事件以前，不少漢人鑽法令漏洞越界私墾，不只成為稅賦黑數，也常因利益 : : 糾紛而引發衝突，清廷從經濟與社會治安兩方面來考量，終於不得不開放界外准墾。原本 : : 「地下經濟」的瞬間合法，卻嚴重衝擊私墾勢力的既得利益。 : : 要知道，這群人一直都在法外灰色地帶討生活，不熟悉體制內的遊戲規則，原本缺席的國 : : 家勢力一旦介入，私墾勢力當然無法和那些與官方關係良好、有財有勢的傳統精英抗衡。 : : 「這就是乾隆皇帝所謂的『弄兵之漸』！」柯志明說：「民間力量對於國家的介入感到忌 : : 諱，而國家又將這些民間力量視為威脅。當政府試圖解散這些組織，甚至捕殺領袖時，武 : : 力衝突成為必然。」 : 這裡發明了一個私墾勢力與傳統菁英對抗的關係， : 難道他覺得非私墾勢力下的非傳統菁英都默默站在私墾勢力一邊嗎? : 當時真正自然的分界只有族群關係， : 就算以私墾勢力為畫分，該對應的也只是非私墾勢力。 : 越界拓墾本來就不是合法行為， : 為什麼會講成好像違法應該獲得補償一樣， : 你違法又抗法的人，和守法的人擺在一起， : 對後者來說你是搭便車+既得利益者， : 你不服從清廷對你強加的秩序， : 卻要動員已經接受並相安無事的來跟你冒險， : 這才是兩邊基本利益考量的差別，而不是傳統菁英的問題。 : 所以拓墾者想反抗搞事，卻難以動員原本界線內的人， : 界線內的人跟清廷聯合，變成義民打拓墾者。 : 然後又刻意發明一個拓墾者只是因為有武力，懷璧其罪， : 阿難道界線內的人沒武力嗎? : 沒有的話怎麼抵抗林爽文進攻的。 : 但以台灣械鬥的歷史看，本來就普遍有自我武裝， : 只是拓墾者的武裝可能會更完備，更有組織能力。 : 。。 : 我來講的話會是， : 隨著承認拓墾，試圖合法化， : 官府勢力伸手進來，這對於拓墾勢力的底層民眾本來或許能接受， : 但對於其中領導階層來說是重大損失，或者會被針對， : 於是他們利用拓墾建立起來的威信與組織能力，發動一波起事。 : 雖然初期突襲清廷成功， : 但他們根本無法團結整體台灣漢人， : 所以他只能以族群為軸線，爭取漳州閩南人， : 打的則是其它漢人族群， : 結果就是後續這些人組成"義軍"跟清廷的鎮壓軍合流。 : : 在乾隆後期至嘉慶年間，建立了「權變部署」的統治原則。在幾個「秘密奏摺」中，可以 : : 窺見清廷官方的態度： : : 臺灣地方向分漳、泉、粵三庄，伊等類聚群分，遇有事端，彼此轉得互為牽制。 : : ……該處民情不睦，亦只可聽其自然，……此意該鎮道惟當默存諸心，又不可使 : : 漳、泉人知覺，轉啟朋比為奸也。 : : 設使三籍聯為一氣，於海外要地，轉非所宜。猶幸黨類區分，各不相下，遇有莠民 : : 滋事，其異籍之人，必為義民，與之樹敵。 : : 奏摺中的內容用白話來說大意是： : : 臺灣人民自行分群、彼此鬥爭，雖然應禁止過分的仇殺相攻， : : 但沒必要消弭敵對態勢，發生事端時才能讓各勢力相互牽制。 : : 此計謀不要讓人民知道，以免他們團結起來。 : : 柯志明認為，相對於三層制屬於「常態體制」，這種仰賴漢人社會內部矛盾加以分化離間 : : 的手段，可稱為「權變部署」，兩者相互搭配使用就是「兼用經權」。 : : 「從不讓百姓知道看來，清廷統治者很清楚，權變部署屬於『不得已』的非常手段，並非 : : 穩定可靠的治理機制。」柯志明接著補充，「然而，他們對於縱容及操弄仇恨所造成的惡 : : 性循環嚴重性，卻沒有足夠警覺。」 : : 慘痛的代價很快就降臨，臺灣漢人社群間的分類械鬥越演越烈，民間武力也逐漸失控，甚 : : 至演變成叛亂，1862年爆發的戴潮春事件便是血淋淋的例證。 : : 血流成河的案例充斥19世紀的臺灣，「不只是漳、泉、客在打，最後一個個庄頭都變成碉 : : 堡。這是個以鄰為壑的社會，甚至連親戚之間也可以分屬不同陣營、自相殘殺！」柯志明 : : 語氣透露對過往歷史的深刻遺憾。 : 械鬥並不始於也不終於林爽文事件， : 並沒有一個宣揚愛台灣就能消彌對抗的方式。 : 真要有也只有塑造一個共同敵人這個可能性， : 但這個路線具體操作上，也往往還是分化。 : 械鬥根源其實來自於清廷對台灣控制力的不足， : 不只是對漢人，也同時是對生番的無能為力， : 因此容許地方武裝的存在與壯大。 : 也是因為這個前提， : 當清廷腐敗的官場秩序試圖向台灣勢力伸手時， : 台灣勢力看到的是如此貧弱的力量敢索要更多利益。 : 雙方很容易基於各自信息誤差產生誤判， : 這算是民變起事的基礎吧。 : : 以史為鏡：反思臺灣多元族群社會現況 : : https://i.imgur.com/NykF74M.jpg

: : 柯志明撰寫的〈祭林爽文軍成仁義塚文〉，告慰死者在天之靈， : : 感謝冥冥中的因緣巧合，讓他得以還原歷史真相。 : : 圖｜柯志明 : : 在完成巨作《熟番與奸民：清代臺灣的治理部署與抗爭政治》後，柯志明獻書還願並特別 : : 寫了一篇祭文，在骨骸長眠之地恭敬朗讀，既告慰死者在天之靈、也感謝冥冥中的因緣巧 : : 合，讓他得以還原歷史真相。然而，即便歷史真相已明，我們又能否真正記取歷史教訓？ : : 以史為鏡，我們可以審視自己所處的時空情境。柯志明認為，在三層制的演變過程中，給 : : 我們最大的啟示，就是要認清臺灣社會與國家權力之間的關係。 : : 清治時期，國家權力自外於社會之上；走到現在民主社會，國家和社會的利益雖然較為一 : : 致，但國家權力依舊可能以更幽微、難以察覺的方式對社會進行分而治之，作為現代公民 : : ，仍須保持警醒。 : : 不要被分化離間，就是要凝聚對於土地的感情。從阿富汗及 : : 烏俄戰爭我們不難學到一件事：最強大的武器不是導彈潛艇 : : ，而是人民保衛家園的決心。──柯志明 : 國家的權力也喜歡以一種說故事形式， : 把本來就不一樣的東西，想像成理所當然是一體的， : 這無可厚非， : 但用在歷史研究上就很容易模糊了建構與分析的邊界。 -- 天災巨變下，巴賽族、漢人、紅毛人愛恨交錯。台北湖畔，bangka航向哆囉滿、大雞籠。 《康熙台北湖》https://www.books.com.tw/products/0010823511 迅疾如風的地震科技，兼容於龐雜政府體系中。火山爆發，一場四面楚歌的機密任務！ 《風臨火山》https://www.books.com.tw/products/0010874304 台灣有史以來，平埔族群掀起規模最大的反抗史詩！--《敦仔腳下大肚山夕暮》-- 台中，清水。山腳下牛罵社通事屋 https://www.facebook.com/groups/467291948193088 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.253.214.138 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1700547634.A.1C0.html