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Re: [心得] 皮相

最新2024-04-04 01:44:00
留言84則留言,7人參與討論
推噓12 ( 12072 )
我有個疑問借題一問 雖然看到正妹或穿著暴露的女性我不會起色心 但是把人分辨成「正妹」和「醜女」的心還是會有 雖然說不會對正妹起色心,不會對醜女起厭惡心 但是還是能輕鬆的分辨誰一定比較受歡迎 那是否我的修行還差很遠。 要如何修行,才能走到完全不會因為一個人的外貌去作為評判標準呢? 要說無法分辨也很奇怪,如果到達那個境界, 是會變成無法理解和分辨一個人的外表美醜或穿著的嗎? 不說長相,一個人是否穿著禮貌,也是一種外相吧? 標準和界線在哪裡呢? ----- Sent from MeowPtt on my iPhone -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.65.59.118 (新加坡) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1711848826.A.883.html

Re: 回文串

1160
[心得] 皮相
Buddha03/29 01:57
36
Re: [心得] 皮相
Buddha03/29 08:54
1284
> Re: [心得] 皮相
Buddha03/31 09:33
23
Re: [心得] 皮相
Buddha03/31 12:34

84 則留言

restinpeace, 1F
以自己有無起貪嗔心為界,有貪如實知,無貪如實知,

restinpeace, 2F
嗔心亦然。有平捨心如實知,如是正知而住,具足正念

restinpeace, 3F
….等等等

creative88, 4F
用自己的心開始看得 不是外境 遇到外境的時候

creative88, 5F
自己的心有沒有辦法起佛教的觀(這個要聽經禪坐而來)

creative88, 6F
所以如果要很對治的克制美女的外境 要修不淨觀

creative88, 7F
再往內對自身自心如實觀的無常觀有沒有經驗修

creative88, 8F
(我雖然看到美女或醜女 那個自身的心念變動都是瞬息)

creative88, 9F
緣起性空也是...對自己的心走的 但是往上走緣起性空

creative88, 10F
這種對治的力量就越不明顯 他就對外境 自己不起我執

gogolee0210, 11F
善分別本來就是心的作用,不用斷啊,可以參考看看卧

gogolee0210, 12F
輪禪師跟六祖慧能的公案。

gogolee0210, 13F
更深一層,我們可以去探索產生美醜的價值觀標準的來

gogolee0210, 14F
源是什麼。

gogolee0210, 15F
比如心在眼根產生眼識界,經過集體意識、個人經驗、

gogolee0210, 16F
歷史、文化、媒體...等影響,產生出美醜的價值觀,

gogolee0210, 17F
又緣在這個價值觀上看世界,就像戴了有色眼鏡一樣。

gogolee0210, 18F
而楞嚴經告訴我們所有這些相皆是如來藏的化變,以及

gogolee0210, 19F
心分別的作用。

gogolee0210, 20F
如能深刻的體道於身了解這一點,就會發現一切皆是淨

gogolee0210, 21F
相。

gogolee0210, 22F
美女依然是美女,醜男依然是醜男,但那只是基於世間

gogolee0210, 23F
法集體意識+個人經驗交集產生出來的幻覺。

gogolee0210, 24F
雖然知道原理,但我們還是有煩惱,那麼我們可以藉由

gogolee0210, 25F
攝心持戒去煉金(發菩提心),慢慢地就會生定發慧,

gogolee0210, 26F
與本性相應。

gogolee0210, 27F
楞嚴經:「理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡」

gogolee0210, 28F
而無生的內涵就在於,如果沒有心,那就沒有辦法產生

gogolee0210, 29F
分別的作用,那美醜的定義又在哪?

gogolee0210, 30F
也就是說,一切事物之所以有意義,是因為有一個分能

gogolee0210, 31F
所的心,並對事物下定義。

gogolee0210, 32F
不然本來便無一法可得,無法可說。

gogolee0210, 33F
而「性」(如來藏)能生心,心也是如來藏的變現,因

gogolee0210, 34F
緣起心動念是作用。

gogolee0210, 35F
就像石頭丟進水塘產生漣漪一樣,毋須斷滅。

gogolee0210, 36F
水塘相為「自性相」

gogolee0210, 37F
漣漪相為離水塘這個相的「離自性相」

gogolee0210, 38F
所以《楞伽經》說:「大慧!不自生,非不生,除住三

gogolee0210, 39F
昧,是名無生。離自性,即是無生。離自性剎那相續流

creative88, 71F
在當時不是直接用因緣法來拚 安住空性等他過去

creative88, 72F
所以說 在碎碎念理論的時候 主要是在把人的心往空性

creative88, 73F
帶 實際在用的時候也是這樣 遇到事情先提空觀 再碰

creative88, 74F
如果是一長串持續追過來的波 持續 也是這樣 或說心要

creative88, 75F
安住在空性上 那問說人可以真的都不驚不怕嗎 沒有呀

creative88, 76F
那風浪很大 就集中心力抓緊安全的法

devil0915, 77F
原po,人本來就會分辨,就好像紅綠燈,紅燈停綠燈行,

devil0915, 78F
這叫作分別心,人本來就有分別心,眾生都有,佛菩薩也

devil0915, 79F
有,這是佛性自然的運作,其實我們活在世界上無時無刻

devil0915, 80F
都在分別。佛陀是教我們要「善分別」,不是教我們「不

devil0915, 81F
分別」。善就是正知見,正知見就是入法界觀,入法界觀

devil0915, 82F
就是不著相,不著相的方法則是觀一切相皆虛妄。練習不

devil0915, 83F
要執著這個分別相才是我們修行的目標。

tzboy, 84F
對醜的不討厭 對美的不執著

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