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Re: [請益] 末日的問題

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※ 引述《cartervun (空)》之銘言: : → cartervun: 我一個認識的朋友27歲才公務員沒幾年 11/23 21:20 : → cartervun: 因為工作車禍意外地走了 11/23 21:21 : → cartervun: 現在這世代的年輕人真的是身處水深火熱的末日 11/23 21:22 : → cartervun: 不要再說什麼當下就是極樂這種不知民間疾苦的話 11/23 21:23 : → cartervun: 然後說什么敦倫盡分才能去極樂 11/23 21:25 : → cartervun: 如果血汗工作還不夠敦倫,什麼叫做敦倫 11/23 21:26 : → cartervun: 連命都保不住,吃都吃不飽,不知道明天在哪 11/23 21:27 : → cartervun: 現在最需要的是一個能看到眾生當下的痛苦卽時解救的佛 11/23 21:28 : → cartervun: 如果信阿彌陀佛卻不能解決這件事 11/23 21:29 : → cartervun: 你不要再跟我講大話,什麼深入經藏 11/23 21:30 : → cartervun: 眾生是為了要一個活下去能有希望的來生 11/23 21:31 : → cartervun: 要阿彌陀佛能解這一口快渴死的口 11/23 21:32 其實你說的也還不是末日,就是很普通的無常與苦啊。 面臨絕望的困境,誰也沒辦法。釋迦牟尼也救不了釋迦族被滅。 梁武帝發願「若有眾生應受諸苦,悉衍身代當」, 但侯景軍包圍臺城,他也毫無辦法,最後叛軍入城而他被餓死, 整個梁朝四分五裂又造成多少生靈塗炭, 西魏軍也趁機來亂,庾信因此滯留長安而寫〈哀江南賦〉, 還能如何? 認識到此世必然是苦 (其實眼睛只瞪著人類只盯著自己身邊也小家子氣, 看到一切生命弱肉強食根本無解,才叫知道什麼是本質悲哀) 而後企求捨離此世的一切,追尋超越,這是古印度的沙門法。 這不是相信什麼大神可以救自己,而是徹底對生命世界棄絕。 但這說來容易,很慚愧我也沒能辦到。 我現在每天面臨著隨時得決心自殺的驚恐而賭,但還是抱著妄想。 (例如,想要有哪天能矯正漢字,像是該寫臺灣,該寫天台) 如果你只是覺得你所居的人類社會制度有問題讓你不爽, 或許你該信的是馬克思教。或者列寧教。 這個教派提供給你共產主義天國必定在人間實現的妄想, 叫你起來革命。 (當然現在某些新馬派學者也就坐大學在那嘴砲也不起來革命了) 至於承諾的共產烏托邦,至少在我看來是破局了。 (不否認社會福利有相當效果,俾斯麥藉此政策打擊了左膠笨蛋。 但再怎樣的社會福利也有其侷限,「人這動物」的本質就是個動物) 或者,你該去信承諾給你 houri 的,用自己的血來換取保證? https://en.wikipedia.org/wiki/Houri (當然單詞解讀乃至教義詮釋那是大問題了。或許不是這麼片面低級。 所以「詮釋學」就是同一宗教文本而在解讀上有爭議而興起的學問 而不是像某人想當然耳覺得貼出個文獻就會是他自己所解讀的) 佛教本質上就不是要你求世俗,而是要認識苦並超越苦。 但當然,大乘有菩薩會有願力,可能會有些救急。這很不好說。 或許只是心靈力量的凝聚?但效果未必定。 我自己在面臨絕望(而且,我很清楚是我自己活該,不是啥外界害我), 在知道是自己活該而且一切人事皆不可能救的情況下, 也只有禱祝了。 而效果也在似有似無之間,至少我從徹底絕望下還撐到現在稍稍看到希望。 但是不是妄想?(畢竟我不得不靠某種意義上不那麼善的方式掙扎) 究竟之後能如何? (我仍然每天活在心驚膽跳中,只怕該死的時候下刀不俐落) 我也不知道。 只知道當所有「理性」的方法用盡,也唯有靠信念支撐而已。 有時候宗教教導對於程度不夠的人看來確實像空話,我知道。 像我自己就一直為開冷氣製造地球污染而有罪惡感。 (其實我覺得甚至殺人我都不會有這麼強的罪惡感。 佛教講不殺生這是確實的。 不過我的瞋念未除,我還是會覺得殺某些人理所當然,毫不理虧。) 但,要說觀空一切,要說滅卻心頭火自涼, 當下看穿身體的妄念而夏天不必靠冷氣,我真做不到。 (好吧或許是我沒有強力去試。人家林超英就做到了。) 人家都能做到我卻做不到,能怎麼說呢? 知道就是有人能觀破這身體觸覺之妄,可也僅僅是知道。怎辦? 我活著每逢熱天就還是得依賴這罪惡,這也更讓我覺得哪天我遭逢意外也是死了活該。 反正色受想行識所組成的世界就是這樣。 我是覺得不要妄想一個感官的極樂(但淨土的淨自然不是感官之妄了), 但雖說目前做不到,可嚮往著那些有可能超越感官經驗限制的聖者, 這我覺得比搞一大堆神話都重要。 當然這也只是我的主觀想法。 -- Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen. -- C. G. Jung -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.37.225.38 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1700750103.A.862.html

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> Re: [請益] 末日的問題
Buddha11/23 22:34

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補充: 後世有人譏笑梁武帝蕭衍的最後一刻是「虎狼屯於階陛,尚談因果」, 敵軍都到眼前了還在那講大道理。 問題是敵軍都到眼前了,就是沒辦法啊! 臨死前一刻還能從容談理論,不正是風度的表現? 難道要像苻堅,大半輩子的仁君,卻在失敗後張皇失措卻再憤怒也無補於事? 司馬遷引用公羊家說,說 「襄公既敗於泓,而君子或以為多,傷中國闕禮義,褒之也,宋襄之有禮讓也。」 勢利眼的《左傳》完全把宋襄公當作一個迂腐的笨蛋, 司馬遷卻深具慧眼, 知道一個再在亂世中,在大家都不講禮義以求成功時, 一個寧願失敗也要講原則的人有多麼了不起! 蕭衍前半輩子其實是個梟雄, 並沒有完全做到他所意圖塑造的「菩薩天子」的菩薩樣。 但臨死前一刻還能保持風度講因果, 這一點畢竟有君王氣度,就算敗了也讓人尊敬。
※ 編輯: khara (111.249.52.49 臺灣), 11/24/2023 08:32:37

fck302, 1F
先不論說全球暖化是人為或自然循環是有爭議的(只不過主張

fck302, 2F
人為的科學派別聲音比較大和背後有更多金主),就算是人為

fck302, 3F
論,數據都指明全世界1%七千萬富豪的碳排放,等於五十億平

fck302, 4F
民的排放量(有趣的是政府的環保道德勒索對像通常是平民),

fck302, 5F
不知道這資訊能否緩解一下你的罪惡
感謝勸慰。其實就是我個人單純對於有漏之身的不完滿 而自己無法超脫感官經驗的不滿吧。 原PO形容的情況,我倒不覺得有什麼末日感, 覺得那只是綜觀人類史或是生命世界史上很普通的苦與無常。 但我個人的猜想, 所謂的「共業」, 其實可能就是這種每個人一點一滴的「貢獻」, 都不是大惡,每個個體所消耗的冷媒在總量上都只佔一點點, 但是全世界,十年百年千年積累起來, 或許就造成了有朝一日不可挽回的局面。(只是說或許,我不敢篤定) 也就像過去某些地區的人們砍伐樹林開闢為田地或利用木材, 每個人每畝田對自然的破壞其實都不大, 可是累積數百年之後,環境就不回來了。 然後一不小心一個戰亂順勢破壞水利設施,沙漠化隨之而來。 生活在最後一棵樹倒下的時刻在水利設施被摧毀的時刻, 那,才真是末日,是不論誰是善是惡都沒法救。 但這些都是十年百年每個人一點一滴累積出來的,也不是單獨一個人所為。 但, 如果照佛教式或印度教式的想法, 劫(上面說的只是小劫,大劫是世界毀滅)之後毀滅,毀滅之後又再生, 其實縮小了看也就像單一個體每分每秒在成長茁壯衰退而後走向病亡, 也不過如此。 這樣說來劫也沒啥好怕的。 但其實我對於耗電用冷氣的罪惡感主要還是自己無法突破感官經驗的桎梏。 其實說起來是個很自我的想法哈哈!
※ 編輯: khara (111.249.52.49 臺灣), 11/24/2023 11:17:30
為了避免誤解,補充贅言幾句: 我雖說對於自己吹冷氣感到慚愧, 但也不知我是不是前世待過酷熱地獄還怎樣, 總之就是特別怕熱。 夏天時什麼26度的冷氣根本還是讓我燥熱難忍, 非得超強冷才能讓我靜下來。 所以我很能體會李光耀當初強力推行裝冷氣的政策。 也只能說, 雖說我對於像林超英這樣的強者表示崇敬, 但我自己真做不到。 也就像我同樣對執行得好的耆那聖者表示崇敬, 但我也還是同樣未能達到他們那般捨欲超然。 所以就私己層面上,即便我懷疑冷氣會造成浪費,我還是贊同夏天強冷。唉!
※ 編輯: khara (114.37.223.10 臺灣), 11/24/2023 17:54:56

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