Re: 來搭大乘的船吧（1）

何謂學術考証？學術考証和信仰有甚麼分別？ 說到底,信仰和學術都是一種詮釋,信仰往往建基於對詮釋的情感導向上,因為喜愛/有興趣 /潛移默化,所以相信,即使沒有足夠証據、根據也會去相信。 而學術考証,是不考慮情感的,雖然學者也會有自己的傾向,但要在學術界立足,就要有多少 証據說多少話,你的詮釋如果和証據偏離太遠就缺乏說服力。 學術考証最常用的方法就從事物在時間前後順序中的變化、出現、消失,以及同一時間段 內此事物和其他事物交互影響來考証,即是說學術對証據的要求不能是孤証,至少要看到有 互動的出現。 例如以佛教做像為例,考古証據就是在佛法傳到犍陀羅和希臘文化碰撞之前,根本找不出到 有佛陀人像; 當然有人可以說因為你未掘到不代表沒有,但普遍被找到的佛陀紀念物往往只用腳印、菩 提樹、法輪等像征呈現,而就算是佛陀的出家、本生故事的雕刻中,佛陀的位置也是空置的 ,容易被掘到找到代表甚麼意思？ 就是這些做法在當時是主流才容易被找到,即便是佛教得到最大支持的阿育王孔雀王朝留 下的遺跡中,所有佛教藝術中都沒有佛陀人像,再配合原始經典中佛陀反對偶像崇拜的態度 ,以及阿育王經(龍樹菩薩也引用過的經典)中阿育王懲罰造佛陀人像者的記載,這些交互証 據往往呈現出一段具說服力的邏輯推論--就是初期佛教不造佛像。 我不討論各佛教派別的爭議爭論,也不試圖證明哪一種詮釋是終極真相,而是想說明,如果 今天要你向沒有佛教概念的人介紹佛教,學術界的研究肯定比信仰的說服力高強得多。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 113.52.84.75 (澳門) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1684214654.A.5DA.html