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Re: [討論] 寄生上流是紅在哪?
韓國文化深受儒教影響,甚至有將亞洲的文化與技術
均指為朝鮮半島所創造和發明,宣稱其他國家的名人
是韓裔後代、或具有韓國血統等的史觀論點。譬如電影
《千機箭》。 或在《安巿城/浴血圍城88天》片中,
高句麗守城軍擊退了親征的天可汗唐太宗。
可見韓國人的自傲。
而現代化南韓的資本社會,實際也落入了貧富不均的弊病叢生、
階級意識作祟的問題。他們有些富人階層對待平民的心態,
有諸如 大韓航空堅果返航新聞。 台灣之前稱為貳貳K的低薪世代,
同樣在韓國有捌捌世代的非正職派遣編制。
上述小節是對比韓國民族自傲和實際社會問題,
以下則進入電影《寄生上流》一片簡短 劣評:近來某些批踢踢
鄉民發出對這片「得獎」不解、認為國際影評「過譽」、
是受韓國影業大外宣 得道。 容在下引用歷史潮流中順從政局
統治結構、所謂犬儒之輩不敢在諸侯天子面前提及的
《孟子 滕文公》章句下(二)
景春曰:「公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉? 一怒而諸侯懼;安居而天下熄。」
孟子曰:「是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?
.....
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;
得志,與民由之; 不得志,獨行其道。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」
《寄生上流》原片名稱,實屬不當喻比;在一日所需百工斯備的
現代社會,我們看到富人生活煮食仰賴傭人、交通接送自己小孩、
當然社會心理難免有貴賤之別,但大家心照不宣作好 表面功夫
尊敬對方工作,即「有禮 無體」。
此正當職業被冠以 寄生 之名。而片中飾富人男主,在最後大事中
看似無傷大雅的掩鼻之舉措,為何會引發金司機的憤慨殺機呢?
他女兒已被刺殺了,司機本意當初也在幫救人。 然後鑰匙被壓在
他「同類」的屍體下,他本身就社會低端,因貧窮「子未曾學禮」
因貧窮而不知禮。
犬儒大大們教育他要「富貴不淫、貧賤不移、威武不屈」
他只會聽見景春曰:「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?
一怒而諸侯懼;安居而天下熄。」
女兒都死了,司機你已沒有女兒,醒了。
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