※ 本文轉寄自 ptt.cc, 文章原始頁面
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
大家都在講世俗的方面 那我從聖的方面去講解天皇的機能 看看大家會有什麼想法
首先 對於古代日本人來說日本的神(カミ)是一種非常不安定的存在
原因很簡單:因為日本的天災很多
所以對於古代日本人來說天災就是神在表達自身意志的一種狀況
而這種狀況就叫做祟(たたり)
所以祟一開始是一種中性詞 沒有特別的好壞
那問題就在這裡 既然神明有話要說 那誰要負責統籌這些事務?
很簡單 就是由人類共同體的首長(天皇)來進行
基本上是這樣:祟發生(天皇=社會共同體首長=天災就是衝著他)→(天皇)下令占卜揣測神
意→找出原因→祭祀→解決(如果沒解決就回到占卜那邊繼續嘗試) →下一次祟發生(回到
開頭)
這理論叫做:天皇與眾神的循環祭祀體系
所以我們看的出來,占卜是尋找原因而祭祀則是解決問題的手段.而這系統的中心是誰:
就是天皇
而在律令制實行後執行政教分離,天皇大權一分為二:世俗事務由太政官負責,而聖(祭祀
)的部分由神祇官負責。(日本實行二省制 官即古代中國的省)占卜由神祇官或國司裡的卜
部(負責占卜的專門集團)跟陰陽寮的陰陽師負責。
那重點就在這裡:那些被祭祀的神會怎麼樣呢? 我們可以從文獻得知那些神就會因為被祭
祀而給予恩惠 所以對於古代日本人來說神就是一種兩面性的存在:不祭祀(全員火葬場),
祭祀(全員發大財)的這種可以經由祭祀而轉化其破壞性質的存在
所以天皇在祭祀這些神之後自然也跟這些神明締結了信賴關係:
天皇→祭祀眾神
眾神→支持天皇並給予恩惠
而底下的人民也因為這種關聯而雨露均霑 從而得以向神明祈禱並實現願望
這就是日本信仰的起源
為什麼天皇才能做到的呢? 原因就在於日本的神話系統
天皇在日文裡面念作すめみまのみこと(皇御孫命) 直譯就是尊貴的皇祖神的孫子
指的是天津彦彦火瓊瓊杵尊 但因為歷代天皇都繼承了瓊瓊杵尊(神)的血脈(皇統)所以天
皇自然而然就要有祭祀八百萬眾神的職責跟權能,而這聖的權能在歷史上都沒有被剝奪掉
。
所以如果天皇被廢除的話會怎樣呢?
很簡單神道祭祀體系全面崩壞 全日本神社跟神明都可以廢了 因為已經沒有人可以擔當人
與神之間的連結了
最後,其實知道歷史的日本人根本沒有在意人間宣言這鬼玩意兒 這東西只是什麼都不知
道的老美搞出來的 對於日本人來說這只是脫褲子放屁而已 天皇的神跟你西方的神的定義
一開始就不一樣。GOD、カミ都翻譯成 神 這種名詞真的是有夠爛的。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.219.234.26 (日本)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1699275419.A.E42.html
Re: 回文串
3990
[閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 07:53
40127
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 10:14
3487
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 10:56
931
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 11:26
726
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 11:26
728
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 11:36
00
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 12:24
1448
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 12:42
-436
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 13:19
25
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 13:58
13
Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 14:08
45
> Re: [閒聊] 燒皇居NG 但是可以燒國會議事堂
C_Chat11/06 20:56
5 則留言
GN02298083 作者的近期文章
Re: [觀點] 佛教滲透性傳播與世俗政權打壓宗教傳播
※ 引述《zeumax (煙灰缸裡的魚)》之銘言: : ※ 引述《GN02298083 (星のひかり)》之銘言: : : 的邪教橫行. : : 追根究柢 神道是宗教嗎?去神社參拜.喪事找佛僧是因為宗教因素還是社會(文化)慣習呢? : : 這
Re: [觀點] 佛教滲透性傳播與世俗政權打壓宗教傳播
※ 引述《NKN (99%是眼鏡與吐槽)》之銘言: : : 或者說,本土宗教怎抵抗外來國際大宗教? : : 另外在地化對外來宗教於本地傳教有多大影響力? 借原文 : 這個問題從隔壁日本的宗教史來看是最清楚 : 日本有本地產生的宗教信仰神道教
Re: [討論] 宮內廳不禁止挖古墳 信史可以往前推多少
※ 引述《asewgek (asew)》之銘言: : 手塚治虫的「遺作」火之鳥的大和篇 : 基本上就是影射日本的上古史 : 大家都知道 : 日本書紀跟古事記在六世紀(500~599)以前的記載 : 基本上不能當作信史 : 就跟史記跟竹書紀年
Re: [問題] 廢棄宮殿的用途
※ 引述《y11971alex (Indigo)》之銘言: : 日本史早期天皇往往不長居久住,每次新天皇登基都建築新宮殿,以至於很好奇會不會日 : 本某些地帶是不是長期處於宮殿林立的狀態。但又慮及有伊勢神宮這種過若干年就拆毀重 : 建的習俗
推
推
推
→
推