因果命程定論選讀

< 出自拱衡堂 > 觀音菩薩　降 第三章　福祿之分際 佛云：「眾生悉皆平等，乃各具佛性」。此為眾生性靈之中含蘊佛種子， 可以修証而成就，故眾生平等。 在因果之立論，眾生亦悉皆平等，種因得果，無人可免。 然則，在人生過程之際，生命存續仰賴衣、食、住、行， 舉凡消耗於維持生命所必須之能量，與各自與生俱來之福祿，息息相關。 所謂與生俱來，即乃眾生初入娘胎之際，即已有在命程中帶來之福祿。 所以，常有人云及此兒旺父蔭母，甚至會有助旺家運等等之語。 又有人初生之際，排其命盤，謂之帶有財庫，或者帶有厚福， 諸此種種，意謂眾生悉皆在此人世間享有福報。 昊天至仁！縱然淪入畜道，或者投生乞門，自幼貧困，多受欺辱， 然而，吃、食維持生命點點滴滴；水、火、空氣無不是眾生享受大自然之賜予， 亦即生命之福報。 但是，為何有人生來備受呵護、無微不至？甚至於嬰幼兒之時，已如掌上明珠， 予以最高之疼愛及物質之享受；有人卻生來即苦難、貧困，不但親長無力疼愛， 甚至成長過程備受白眼，可謂坎坷人生。 其分際即在投生之際，所帶福祿深淺；而其分判即是各自累世因果、善福， 或者惡禍之比重。淺而言之，有人累世間行善較少，惡行較多，然而罪又不至淪入畜道， 或者判入阿鼻無間獄，所以在轉生人道之時，其善輕乃使帶福薄， 故在出生娘胎而後，福祿又逐日享受而減少，故其人生乃乖舛多、順利少。 反之，夙世之間善行多，但又未足超証神道，故其投生之處，必然較為慈祥之親長、 富裕之家庭，在人生過程中，則多善福、順利情境，縱然偶有惡業顯現， 亦能得貴人善緣相助，逢凶化吉，甚至無災無難。 綜此而論，世人當知：「菩薩畏因，眾生畏果。」其來有自。當然，既來之，則安之。 我人能得投生人身，必有基本善業福慧，無需尤怨於既往之造業，當著眼於未來之積善、 增福。 ---------------------------------------------------------------------------- 會跟哪一位父親哪一位母親結緣生在這個家庭，同伴兄姊弟妹， 無不是與自己累世跟眾生結善惡緣的結果。 所以囉~~不要再說生小孩下來受罪，不如不生。 可能這個小孩 在地府平民區很久了 又有仙佛來開示 知道人身難得 如果命定是你的小孩 你不生 那不是讓他重新當人的機會都沒有 好 讓他重新當人 但自己窮困 怕害了孩子 該怎麼辦？ 從小讓他知道善書的道理 淺移默化 他應該就會知道自己投生在貧困的家庭 也是自己累世為善為惡造成的結果並由十殿閻王評判的 但只要努力上進 依照善書所說的去做 還是可以走出自己的一片天 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.238.20.161 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1687610857.A.B17.html