買素食被媽罵

仍不可諱言 此為家庭考 累世因果的力量藉由考關了結~~~ 附註 拱衡堂 因果命程定論 觀音菩薩　降　　　 第三十章　考關 為何考關與因果會聯結？為何闡述因果論會有考關？原因很簡單，許多果報，是助長考關 的衝擊傷害，甚至層面更廣；有的果報本質上即是藉著考關來了結。吾淺舉一例：某對夫 妻，妻一心向道，但卻常遭到夫之阻礙，甚至污衊，以至此一婦道無法專心精進，此謂之 家庭考。但其本質上，有其夫妻因果存在，所以，考關在修行之過程中，幾是不可避免。 當然，因果以考關形式出現，則是更在理所當然，許多精進道子，在早前均是一昧以道程 為重，將家庭考輕忽，或者置之不理，因此往昔修道子敗在此考關之下，難以枚舉。時至 今日，　上天大開普渡之門，鸞門應運弘興，善書寶冊廣為頒傳，許多道子已較能圓融面 對此一家庭考。 然則，一關雖過，一關又起，今日道子雖已大幅降低減輕受到家庭考關之傷害，卻受到更 多考驗，如名利關，如順逆考，甚至還有法教宗脈及至仙佛考，諸此種種，好像道子道程 頗為坎坷，因此又怨　上天為何要有如此多考關。雖曰「道無考，不成道」，但最主要的 關鍵，是因果的力量，藉考關來了結。換言之，不是　上天故意刁難，而是你自身的因果 要了，才會有那麼多的考關讓你去面對。 修行路，好似求學路，要經過許多考試，才能証明你領悟了多少。修行者要經過考關，才 能驗証你的明心見性是不假，更何況面對考關，度過它，你的道程更進一步，並且，因果 業累更減輕許多，所以吾在本書才會將考關列入，以茲勉勵。

出處：虛原堂 何仙姑　降　　　　 　　　　　 　 中華民國86年1月4日 聖示：吾今日降著：『方寸當知所安』。歲次丙子年十一月廿五日 第三十一章　心當安於因果 有因必有果，無風不起浪，這是很簡單之道理。世人往往不明此理 ，偏偏執拗己念，為何別人如此，而我會這樣，其實己身原本不為善， 故今世受苦，那這當然是本身得去承擔，怨不得人也。 明白此理之後，就會心呈坦然的去接受現今之種種的一切，更能因 為明白此理，多行善事來改變己身以往的因果關係，讓己身之將來能呈 現一片美景，這才是明智的做法，別每見一事或每行一事就怨天尤人， 這不但因果關係不能抹滅，更增加了己身因果之後果，當明而改之。 不怕有果之來，當知探究其因而改善，那就是善人矣！坦然的去承 擔，設法去除以往的罪業，那因果對你就無有傷害矣，齊明之。 　

出自 全真堂 孝道訪遊記 濟公活佛　降 二○○七年十一月十七日 歲次丁亥年 十月初八日 聖示：孝順還生孝順兒，世之人欲求子女對爾孝順、聽話，首先必得先行對父母盡孝、聽 訓，則子女見之方能效仿之。故如遇子孫不聽話，切莫生氣或惱怒，此時應反省自己對父 母是否如是聽話、如是用心盡孝？ 如果己身不能如此孝親尊親，又如何要求子孫盡孝呢？台灣俗語有一句話說的好「草繩拖 俺公，草繩拖俺爸」（台語，意即子孫會以父親之行為加以學習、效仿之意），是勸人當 勉力盡孝。 濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去！ 童生曰：恩師啊！可否請問您老一個問題？ 濟佛曰：行！別說一個，就是十個也沒問題。 童生曰：為何世人會生氣，又為何世人之瞋恨心會如此之重呢？ 濟佛曰：吾道何事，原來是瞋怒之事，可待為師簡述如下：世人認假為真，看不破自身之 假體，總以為「肉身是我，我是肉身」，故爾當他人辱及汝身之時，則氣憤難平，甚而大 打出手或暗結深怨，生生世世糾纏不休，此皆是錯認肉身為「我」而引發的。 眾生須知，肉身假體乃四大假合之體（水、火、風、土），名字只是此一假體之代號耳， 非「真我」之名。「真我」永恆不滅，既無名亦無姓，故當別人辱罵、毀謗此假軀殼時， 何怒、何氣之有呢？ 更何況「生氣」是最愚蠢之行為，因拿別人之錯誤來懲罰自己，何苦呢？聰智之人當明此 理，而努力修涵、轉化己念，不再動怒、生氣，則可免掉「惡鬼道」中受苦也。 童生曰：感謝恩師之開示，徒兒一直在想，如果人人能懂此理，則不再有衝突與摩擦產生 ，那就太好了。濟佛曰：當然為師亦望能如此，但人心不古，如何能轉念呢？吾希世人能 「看破、放下」，如此方不致被此「假體」所累、所害也。 就在濟佛師徒談論間，八爪護法金龍已飛至彰化市之上空，降落在一民宅之屋頂上，師徒 二人下了金龍，向樓下走去。 就在師徒走至一樓時，見一老婦人中風癱瘓在床上，有一中年婦女，正在幫其拍打身體， 使其氣血順暢。 童生曰：恩師啊！那道紅光原來是從此婦女頭上衝出，難怪整個房屋之頂上，佈滿紅光 ，但她沒睡著，怎麼訪問？ 中年婦女曰：民女在此向濟佛及這位善生叩安，不知今夜二位到訪，有何指教？ 濟佛曰：老衲帶劣徒前來乃為取證汝之孝德，可說說以悟世人，則功德無量也。 童生曰：是的，妳之孝心將可感動甚多之人也！ 中年婦女曰：說來慚愧，我自嫁夫後，夫君因經商，致而常不在家， 公公在先生小時候便已往生，我夫妻倆又無子女，故只有我與婆婆相依為命。 婆婆還沒中風之前，脾氣很不好，經常為一點「她認為」不對之事，就對我大聲怒罵， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 或是動手打我，我皆百般忍耐，不但不起半點瞋恨心，反倒在其中風臥病在床後， 數十年如一日，每天幫其拍打身體，沐浴更衣，奉侍湯藥，翻動身體，處理大小便， 抱上抱下， 毫無半點怨言，就是這麼簡單，並無特殊之處。 童生曰：此言差矣！試問當今之世，有幾個婦女能像汝般孝順婆婆？ 又任打任罵，依然不怨不怒，更是難得，且婆婆臥病在床，數十年如一日， 親自照料，更是「孝」也，令在下十二萬分之佩服，難怪汝頭上紅光如此之燦然。 濟佛曰：然也！「盡一分孝則增一分果」，如是因則得如是果， 老衲將送爾三子以傳承香火，並賜爾福祿壽，以獎爾之孝，並賜汝子孫滿堂也。 中年婦女曰：民女感謝濟佛之慈悲！ 童生曰：真好！正所謂「善有善報」也！ 濟佛曰：「天佑善者」，人能行孝、盡孝，自可得福、得祿、得壽也！ 可，時候不早，回堂去吧！ --------------------------------------------------------------- 省思： 應以此位孝婦為榜樣， 不然， 有虧孝道， 談何修道呢？

己身命運多舛 還記得善書說過： 欲改變命運者 永遠是從孝順父母開始 寶德大道院 增福開運寶鑑 最末篇總結也說： 誠孝父母彰萬福 茲附上 虛原堂 生天並不難 內容： 濟公活佛 降 二○二二年二月十二日 歲次壬寅年正月十二日 詩曰： 父母辛勤養育深 苦衷對錯要知恩 豐功偉業先行孝 回報滋培遠禍根 聖示：吾今日降著：「生天並不難」 第十一章 難提波羅生天因緣 在這個世間裡，雖然人的膚色有黑、白、黃、紅之分，以及不同種族之區別， 但是家庭人倫觀念卻是一致沒有分歧的，其中，孝敬父母更是普世的基本道德與價值。 昔時，有一位名叫難提波羅的燒陶師，他很早就已經皈依佛、法、僧三寶， 並且持守八戒(不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、過午不食、 不坐臥高廣大床、不裝飾打扮)，若有水岸土石崩落，他便將那些泥土取來燒製成器皿， 免費供人使用。 他終其一生孝敬供侍父母，由於他的父母親皆雙目失明，生活上的一切都需要 仰賴他人照顧，故而他隨侍在側供養父母，無怨無悔，不離不棄。 他的好友優多羅曾經問：「難提波羅！你既然已經得聞如是微妙之法， 為什麼不出家，不能捨離紅塵俗事而學聖道呢？』 難提波羅回答：「優多羅！你知道我必須終其一生供養父母親， 因為我父母雙目失明，生活上必須仰賴他人，所以我不能就這樣拋下父母不管， 自己一個人跑去出家啊！」 難提波羅在人世間時是一位孝子，他並沒有因為修行，而棄失明的父母於不顧， 命終之後，即轉生色界第四禪天的無煩天，可以說是在家居士的典範。 有一次，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園林裡。 當時有一位年輕的婆羅門問道於佛陀，他問說： 「世尊，我平常以正當合法的謀生方式獲取報酬，並將所得用來供養我的父母， 令他們平安與喜樂，使其遠離一切苦痛與煩惱。 世尊，請問我這樣做可以獲得大福報嗎？」 佛陀隨即以偈語回答：「如汝於父母，恭敬修供養，現世名稱流，命終生天上。」 此段偈語是說：若能真心孝敬父母者，憑藉此一善行，便足以在今生善名遠揚， 且在命終之後獲得投生到天界的大福報。 年輕的婆羅門聽到佛陀這麼說後，內心非常的欣喜，並且依教奉行。 在《二種無上凡夫福田經》中記載： 佛陀曾對諸比丘說：「對二種凡夫的供養或布施，可獲得大功德，成就大果報， 得甘露味，最後證得解脫涅槃。 這二種凡夫是誰呢？第一是供養父母，第二是供養一生補處菩薩。 供養、布施此二種凡夫，可獲得大功德，成就大果報，得甘露味，最後證得解脫涅槃。 因此，比丘們，你們應當常念孝順供養父母，當如是學習。」 吾舉孝順父母得現世福報的實例說明： 有一孝子，雖因家境貧窮讀書不高，但他從小到大皆不敢頂撞父母， 生怕父母氣上加氣，影響身體健康，所以，挨打時跪下不逃跑，挨罵時決不吭一句聲。 後來他得到讀書的機會，事業發達運勢通順，從下水道工人一路做到總裁。 又有一人，孝順雙親，對奶奶也是至孝篤親，若奶奶有一點不順意， 不理睬他或耍脾氣，他都會百般恭敬認錯道歉，他的職務也由基層科班 一路升至地方局長。 ◎孝順供養父母者福德博大，也是現世福報，即使是苦厄命運，也擋不住孝順的福德。 故，欲改善命運者，永遠是從孝順供養父母開始的。