Re: [閒聊] 佛教比其他宗教神明更好墮落黑化創作嗎？

https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png 一神教和佛教的異端邪說竄改教義史： 正版一神教 正版佛教 猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教 基督教新約 大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教 伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘） 不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題， 想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典， 了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。 既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？ 想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經， 假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」 抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。 例如 法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經 就是假佛教大乘經典。 阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。 觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。 真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾， 不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 ※ 引述《XIUXIAN (海德林的左右手 成長威)》之銘言： : 標題: [閒聊] 佛教比其他宗教神明更好墮落黑化創作嗎？ : 時間: Sun Jun 19 15:23:04 2022 : : https://i.imgur.com/gYN6iX4.jpg

: : 佛教中的佛、菩薩、尊者等， 尊者的意思是比較資深的比丘 https://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm 長部16經/般涅槃大經(大品[第二])(莊春江譯) 　　那時，世尊召喚尊者阿難：「阿難！又，你們可能這麼想：『大師的教語已過去，我 們沒有大師了。』阿難！但這不應該被看作這樣，阿難！凡被我為你們教導、告知的法與 律，那是我死後你們的大師。阿難！又，如現在，比丘們以學友之語互相稱呼，我死後不 應該被這樣稱呼，阿難！較資淺的比丘應該被較資深的比丘以名字，或以姓氏，或以學友 之語稱呼；較資深的比丘應該被較資淺的比丘稱呼『大德！』或『尊者！』阿難！我死後 ，當希望時，請僧團廢除諸小隨小學處，阿難！我死後，應該對闡陀比丘施與梵罰。」「 大德！那麼，什麼是梵罰？」「阿難！闡陀比丘可以盡情說，他既不應該被比丘們講說， 也不應該被教誡、不應該被訓誡。」(216) https://tripitaka.cbeta.org/T40n1804_003 四分律刪繁補闕行事鈔 第3卷 下座稱上座為尊者。上座稱下座為慧命。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 尊者的巴利文是 Bhante 意思是比較資深的比丘， 如果比丘和比丘尼沒有修好四念處當然有可能會墮落。 釋迦牟尼佛在世時曾經有比丘和比丘尼母子亂倫性交 http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001 律藏　　經分別 歸命彼世尊　　　　　應供等正覺 大分別 波羅夷　一 （七） 爾時，一比丘謂：「若如是者，我當不犯也。」與母……乃至……與女……乃至……與妹 行不淨法。彼生悔心……乃至……以此事白世尊。「比丘！汝犯波羅夷。」 http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_055 四分律卷第五十五(第四分之六) 姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯 調部之一 時舍衛國有比丘、比丘尼母子夏安居，母子數數相見，既數相見，俱生欲心，母語兒言： 「汝從此出，今還入此，可得無犯。」兒即如母言，彼疑，佛言：「波羅夷。」 http://agama.buddhason.org/AN/AN0915.htm 增支部5集55經/母子經(莊春江譯) 　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。 　　當時，比丘、比丘尼的母子二人到舍衛城雨季安居，他們是經常想要見彼此者：母親 是經常想要見兒子者，兒子也是經常想要見母親者。他們以經常看見有接觸，在有接觸時 有親密，在有親密時有機會，以心有情欲，他們未放棄學、未表明薄弱後從事婬欲法。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 波羅夷的意思是斷頭， 比丘和比丘尼違犯不淫戒就是波羅夷失去比丘和比丘尼的身分， 母子亂倫性交的比丘和比丘尼必須逐出僧團這輩子不能再出家當比丘和比丘尼。 沒有修好四念處的比丘和比丘尼當然有可能會墮落， 要說黑化佛教律藏裡面就有一大堆比丘和比丘尼黑化的故事， 不只有比丘和比丘尼母子亂倫性交， 還有比丘和女神、女鬼、龍女性交， 比丘和其他動物人獸性交， 比丘姦屍， 不過哪個漫畫家敢去畫這個？ : 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟 佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟， 例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆 就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子， 獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法， 獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣 已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴， 所以獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。 四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道， 四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。 釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」， 獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。 上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子， 佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長， 成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短， 大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴， 只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。 佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界， 無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。 修四念處證須陀洹道會斷除邪淫 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》342頁： 須陀洹（入流者）已進入必定趣向涅槃之流，即八聖 道。須陀洹已斷除了最粗的三結：身見、疑與戒禁取見（執 取儀式）；他對佛法僧有不可動搖的信心，也已解脫了任何 惡道輪迴。於四漏（āsava），他已斷除了邪見漏；於十四不 善心所，他已斷除了邪見與疑心所，而根據註疏，他也已 經斷除了嫉與慳心所。他也解脫了一切強得足以導致惡道 輪迴的煩惱。他的行為的特徵是堅守五戒：不殺生、不偷 盜、不邪淫、不妄語與不服用麻醉品。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 修四念處修到證須陀洹道會斷除邪淫， 沒有修四念處證須陀洹道沒有斷除邪淫的比丘和比丘尼才會邪淫母子亂倫性交， 修四念處證須陀洹道的比丘和比丘尼自然不會邪淫母子亂倫性交。 修四念處修到證須陀洹道者一定不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不服用麻醉品， 佛的聲聞須陀洹弟子雖然還沒斷除貪瞋癡有可能造惡業不過不會造嚴重的惡業， 佛的聲聞須陀洹弟子不會黑化。 修四念處證阿那含道會斷除欲界貪斷除性欲 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》344頁： 阿那含（不還者）已完全斷除了繫縛有情於欲界的欲 欲與瞋恨兩結。他也斷除了欲漏，以及瞋、惡作兩個不善 心所，而取欲所緣為目標的一切貪也不會再生起。因此他 （死後）會化生到色界天，及在其地證入般涅槃。當知投 生於淨居天的只有阿那含聖者，但並不是所有的阿那含都 投生於該處。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 修四念處修到證阿那含道會斷除欲界貪斷除性欲， 修四念處證阿那含道的比丘和比丘尼一定不會違犯不淫戒。 佛的聲聞阿那含弟子不會黑化。 修四念處證阿羅漢道會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》342頁： 首三道所斷除的五結稱為「下分結」，因為它們繫縛諸有情 於下等世間，即：欲生 存地。已斷除它們的阿那含不會再投生到欲地，但還是被 五個「上分結」繫縛於生死輪 迴裡。通過證悟阿羅漢道，這五個上分結也被完全斷除； 它們是：對色界生命之欲（色界欲）、對無色界生命之欲（無 色界欲）、我慢、掉舉與無明。第四道也斷除了其餘兩個漏： 有 漏 與 無 明 漏 ； 這 是 為 什 麼 阿 羅 漢 被 稱 為 「 漏 盡 者 」 的原因。阿羅漢道也斷除了其餘不善心所： 痴、無慚、無愧、掉舉、慢、昏沉與睡眠。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛的聲聞阿羅漢弟子已經修四念處斷除貪瞋癡斷除所有煩惱不會黑化。 阿那含和阿羅漢不會因為性欲而勃起 http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001 律藏　　經分別 爾時，一比丘於拔提城之奢提耶林，日中食後，休息而橫臥，彼四肢中風。一女人見〔此 〕，坐其生支上，隨意作而去。諸比丘見其〔因汗或尿而〕濕〔以為漏精〕，以 此事白世尊。「諸比丘！因五事生支勃起，即：欲念、大便、小便、風、毛蟲喫咬，而生 支勃起。諸比丘！依此五事而生支勃起。諸比丘！言彼比丘因欲念而生支勃起者，無有是 處。諸比丘！彼比丘是阿羅漢。諸比丘！彼比丘無罪，不犯也。」 http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_055 四分律卷第五十五(第四分之六) 時世尊在瞻婆國。有比丘至阿蘭若處，晝日思惟繫念在前，此比丘是阿羅漢，有風患男根 起。時有賊女，強與比丘共行婬。比丘如是語：「阿羅漢猶有欲男根起耶？」諸比丘白佛 ，佛言：「有五事因緣令男根起：大便急、小便急、風患、慰周陵伽虫嚙、有欲心，是為 五事。若阿羅漢，有欲心男根起者，無有是處。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 上座部佛教律藏跟漢傳佛教四分律都有記載 釋迦牟尼佛在世時有阿羅漢比丘四肢中風卻勃起， 有色女看到之後就坐上去和阿羅漢比丘性交， 釋迦牟尼佛解釋有五種因素可以讓男人勃起， 阿羅漢不可能因為性欲而勃起所以不會違犯不淫戒。 廣義來講佛和獨覺佛（辟支佛）也是阿羅漢， 佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子、佛的聲聞阿那含弟子 已經斷除欲界貪斷除性欲不會因為性欲而勃起。 判斷有沒有違犯不淫戒的標準是判斷有沒有樂受 http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001 律藏　　經分別 爾時，一青年對蓮華色比丘尼有染著心。時，蓮華色比丘尼為行乞而入村已，彼青年即入 其草屋，隱坐一處。蓮華色比丘尼行乞食後，歸而洗足，入草屋坐其牀。其時，彼青年捉 蓮華色比丘尼而犯之。蓮華色比丘尼以此事告諸比丘尼，諸比丘尼又以此事告諸比丘。諸 比丘以此事白世尊。「諸比丘！若不覺樂者，不犯也。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛判斷比丘和比丘尼有沒有違犯不淫戒的標準是判斷有沒有樂受， 如果有樂受就表示有想要性交的動機違犯不淫戒， 蓮華色比丘尼被強暴時沒有樂受只有捨受（不苦不樂受）所以沒有違犯不淫戒。 曾經有漢傳佛教的比丘尼教她的比丘尼弟子萬一不幸被強暴必須用力咬自己舌頭， 這樣的話才不會出現樂受違犯不淫戒。 要更了解佛教不淫戒和不邪淫戒的規定可以參考： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定 上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局 上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星， 上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識， 想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。 https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。 https://i.imgur.com/y1j2bVW.png 馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書 https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心 https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。 http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法 南傳上座部馬哈希禪法 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。 https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/ 全球馬哈希傳承禪修中心資料 要更了解四念處和上座部佛教的論藏阿毗達摩可以參考： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 : 很多創作常會把佛跟魔連在一起， 現在佛教真正的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛沒有其他佛 佛不會墮落黑化 阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習 釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛說長阿含經卷第十二 （一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四 舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞 ，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答 ，將無咎耶？」 佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與 我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」 https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=3886 佛教歷史上的六次經典結集 佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛 第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教 佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛， 因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團， 因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。 之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集， 第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論， 阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷 第六章　一切方論 今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方 住諸佛」，乃大眾部之邪執。 （自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至 ……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至…… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。 釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」， 釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」， 釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。 大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。 雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團， 不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根， 釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束， 大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典 自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」， 抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子， 這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」， 假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩 抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。 例如 法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經 就是假佛教大乘經典。 阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。 觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。 雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年， 不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。 既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗， 怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？ 現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛， 不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。 目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁： 接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。 他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後， 在阿育王朝代所編， 以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。 諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生， 所以早已列下了反駁邪說的要點， 而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。 有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷 序言 時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 彌蘭王問經第15卷 第八　二佛不出世之問 大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界 無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。 大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕 為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為 二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固 執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。 大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出 世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪 。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。 『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無 對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此 理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一 切知之佛德大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌 山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一 佛出世。 大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷 觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外 道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法 才會瞎掰觀世音念大悲咒讓十方諸佛悉皆歡喜。 地藏王是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上 一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩 摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏 剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法 才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。 假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義 學佛教正法必須跟上座部佛教學 假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典， 既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」， 之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？ 後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法， 最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。 「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀， 所以佛秘密教「密乘」信徒 比「小乘」「大乘」更高級、更偉大 違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法， 因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典 連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去 所以只能秘密不公開。 真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾， 不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 : 在這個賢劫只會有五個佛 下一個佛是彌勒 這五個佛的佛教不會同時存在 http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001 佛種姓經 於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。 予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 在這個賢劫只會有五個佛， 這五個佛的佛教不會同時存在， 釋迦牟尼佛是這個賢劫的第四個佛， 這個賢劫的第五個佛是下一個佛彌勒佛， 其他未來佛成佛時間在這個賢劫之後。 現在的佛教只有釋迦牟尼佛一個佛不會有其他佛， 佛已經修四念處證四道、四果、涅槃斷除貪瞋癡所以不會墮落不會黑化。 : 通常是寫因為負責人世中的骯髒黑暗墮落等， : : 所以他們內心或背後就會誕生出一個相反的黑暗面、魔之類的， : : 而魔就會跑出來作亂， 假佛教大乘《華嚴經》瞎掰所有的眾生都是佛 http://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051 大方廣佛華嚴經卷第五十一 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 如來出現品第三十七之二 無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得； 若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛已經斷除貪瞋癡斷除所有煩惱怎麼還會妄想顛倒執著？ 釋迦牟尼佛會妄想顛倒執著嗎？ 斷除貪瞋癡斷除所有煩惱的佛還會墮落成被貪瞋癡所困被妄想顛倒執著所困的凡夫？ 為什麼假佛教大乘經典作者會發明這種不倫不類的教義？ 其實假佛教大乘經典作者的意思是說： 「 我本來就是佛所以我不需要去學習釋迦牟尼佛和聲聞阿羅漢弟子傳下來的正法律！ 」 真正的成佛之道非常困難而且需要花費漫長的時間修行 詳見上座部佛教明昆尊者《南傳菩薩道》， 不過要幻想自己本來就是佛很簡單， 這種不倫不類的教義還是可以吸引到一些缺乏理智思考能力的信徒。 佛是至高無上超越所有其他眾生 http://agama.buddhason.org/AN/AN0129.htm 增支部1集174經(莊春江譯) 　　「比丘們！有一人，當出現於世間時，無同伴的、無朋友的、無比肩的、無對比的、 無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一的而出現，哪一人呢？如 來、阿羅漢、遍正覺者。比丘們！這是[那]一人，當出現於世間時，無同伴的、無朋友的 、無比肩的、無對比的、無類比的、無與倫比的、無相等的、無完全相等的、兩足中第一 的而出現。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛說過佛是獨一無二超越所有其他眾生， 釋迦牟尼佛沒有說所有的眾生都是佛。 佛已證四道斷除的貪瞋癡斷除的煩惱不會再生起 https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/agama-visuddhimagga.html 上座部佛教《清淨道論》 葉均譯 果儒修訂 202頁： 由於各種正行，已經斷除煩惱不再生起是為正行。 如《大義疏》所說： 「須陀洹道所斷的煩惱不會再生起，故為善逝。 … 阿羅漢道所斷的煩惱不會再生起，故為善逝」。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子都已修四念處證完四道， 這四個道智是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道， 四個道斷除的貪瞋癡斷除的煩惱不會再生起， 佛不可能會墮落退化成被「妄想顛倒執著」所困的凡夫， 假佛教大乘《華嚴經》作者不懂佛法愛鬼扯才會瞎掰 「有如來智慧的「佛」還會退化成被「妄想顛倒執著」所困的凡夫」。 被假佛教大乘經典誤導的人可能會誤以為大家都是佛佛還是會墮落會黑化， 了解真正的佛教教義就知道佛不會墮落不會黑化。 : : 或是佛祖菩薩本人就自己黑化。 佛不會黑化不過還沒成佛的菩薩還沒證四道、四果、涅槃還沒斷除貪瞋癡有可能黑化 了解真正的佛教教義就知道佛不會黑化， 不過菩薩還沒修四念處證四道、四果、涅槃還沒斷除貪瞋癡所以有可能黑化。 釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩被燃燈佛預言未來一定會成佛 https://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001 本生經第1卷 燃燈佛之預言 燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨 光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行 者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」佛立其 處，向群眾中預言，佛言：「汝等眾人！見此處有極度苦行之行者，臥於泥土之上耶？」 諸人：「尊師！予等確已見到。」佛：「彼決心要成佛而臥，其願望必達。由此四阿僧祇 十萬劫後，將成名謂瞿曇佛。生於迦比羅衛城，母摩耶夫人，父淨飯王，優婆帝沙（舍利 弗）長老為最上首弟子，拘利多（目犍連）為第二弟子，阿難陀為佛侍者，讖摩長老尼為 最上首之女弟子，烏婆羅般那（蓮華色）長老尼為第二女弟子。智慧成熟，為大出家，行 大精進，於榕樹下受乳糜供養，往尼連禪河之畔，登上菩提道場，於阿說他（菩提）樹下 得上正覺。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 釋迦牟尼佛的前世善慧行者被燃燈佛預言四阿僧祇加十萬大劫後一定會成佛， 釋迦牟尼佛稱呼自己在這段被燃燈佛預言未來一定成佛到最後一世成佛前的時間是菩薩， 菩薩還沒修四念處證四道、四果、涅槃還沒斷除貪瞋癡所以有可能黑化。 : 菩薩沒有證得須沱洹道沒有斷除邪淫 菩薩和王后邪淫的惡報 http://tripitaka.cbeta.org/N36n0018_011 本生經第11卷 四三一　哈利達仙本生譚 〔菩薩＝仙人〕 某日，國王於鎮壓國境叛亂而出發之際，向后云：「汝須照顧為我等福田之彼人。」王將 照料大德之事託付於王后出征而去，自此以來，王后親自向大德勸進食事。某日，王后準 備食事完畢，但大德遲而未到，自己以香湯沐浴完畢，著柔軟衣裳，開窗風涼身體，橫臥 於寢臺之上。此大德是日稍遲，著上下之衣，手持鉢由空中飛至，達到窗邊；王后聞彼樹 皮製衣之摺音，立即站起，其衣裳由身體滑落時，王后之美姿映入大德之眼中，於是彼之 心中長達貳百千俱胝年月間所隱藏之煩惱，恰如箱中蛇之擡頭，禪定忽然消失，彼心不能 保持統一，立即進前執王后之手，於是二人立即放下窗簾。彼與王后行不義後，食事終了 ，回歸御苑。自此以後，日日返復非行。 原以菩薩依場合於五戒之中，雖有破殺生、偷盜、邪淫、飲酒之戒，但妄語——妄語破事 物之條理、與虛偽為伴侶——此戒決不可破。 http://tripitaka.cbeta.org/N32n0018_003 本生經第3卷 六三　棗椰子本生譚 （菩薩＝仙人） 經過時日，彼女示以女性之魅力與嬌態，遂使仙人破戒，失去禪定，於是仙人伴女住於森 林。女勸仙人曰：「住此森林，無能發展，宜往諸人所居之處。」於是仙人伴女往國境之 村，於其處賣棗椰子之實，以維生計而養女。因彼賣棗椰子之實為生活，人人呼彼為棗椰 子賢人以示愛好。村人等與彼金錢，向彼云：「請住於此處，教我等知事之善惡。」村人 使彼住於村入口處之小屋中。 六六　優相本生譚 （菩薩＝仙人） 佛向比丘言曰：「汝破根（五官）之自制，為快樂喜見美姿，由煩惱而心亂，原無足怪。 昔日得五神通、八等至，依禪定力而滅煩惱，飛行空間之淨心菩薩，亦因見美姿而破根（ 五官）之自制，離禪定煩惱心亂，得大苦惱。何以故？雖有如顛覆須彌山之大風，而如象 大之禿山，則無影響；又有如能根拔閻浮樹之大風，而生於斷崖之灌木，則幾無影響；又 有如吹乾大海之大風，而小池則幾無影響。與此同理，雖然得無上智具淨心之諸菩薩，有 時亦因煩惱而自然發生無明，因此，汝不可少有羞恥。雖具清淨心之人，亦為煩惱所惑， 博得名聲之人，亦得恥辱。」於是佛為說過去之事。 菩薩亦知時間甚遲，由禪定起立，往宮中飛行。王妃聞樹皮衣之音自思：「仙人來矣」， 急速起立時，其美麗之外衣滑落，適仙人由窗口進來，為王妃誘人之隱處所惑，彼為快樂 ，頓生愛欲之念，如幼樹之被伐倒，如是禪定忽然消失，彼如一斬落雙翼之鳥。彼立於原 地，手執食物，無少食欲之心。彼為煩惱，周身顫抖退出宮城而往御苑，入於自己小屋之 中，置食物於臥榻之下。其後，彼愛著於誘人之隱處，不斷燒起煩惱之焰，七日之間，不 飲不食，臥於臥榻之上。 上座部佛教班迪達尊者在《解脫道上》開示： 我想用一個故事來說明「癡」。佛陀有一世是名為訶黎塔恰(Haritaca)的隱士。他本是個 百萬富翁，後來被法所感動，離世出家成為隱士，並證得了禪那與神通。某個雨季，他離 開森林遊行到一位國王的花園。那國王是尊者阿難的前世。國王很敬愛隱士，供養他種種 資具。後來，國內發生叛亂，國王必須親自去征服叛軍。國王在出征前，交待皇后好好照 料隱士的種種所需。有一天，皇后在王宮裡為隱士備好了食物，她穿好衣服，躺在床上等 著。聽到隱士來時，她便急忙起身。這時，衣服卻掉了。隱士看見這一幕，無法控制自己 的心，終至犯了不行淫的大戒。在此，隱士不僅被「纏縛愚癡」所擊敗—不知行為所引生 的後果。因為他也違犯了不淫戒，所以也被「違犯愚癡」所擊敗。 這個故事顯示，「癡」也能夠蒙蔽有智之人，即便擁有神通力，仍會受愚癡之火所燒。「 癡」就如遍滿在毒樹裡的毒性一樣，隨時能夠發作。 隱士因為這不善行而受到什麼樣的苦果呢？立即的苦果是，他失去了「禪那」和「神通」 。另外還有後續的業果。因為，石頭無論輕或重，只要投到水中，一定會下沉。菩薩也不 例外，無法避開自身行為的結果。 這個故事的寓意是，接觸到可意所緣時，如果未保持正念、未覺察事物的真實本質，那麼 ，任何事都可能會發生。如果你吃了不好消化的食物，便需要服用有助消化的胃藥，如果 你中毒，那麼你便需要解毒劑。「念」就好比是胃藥和解毒劑一樣。 國王回到王宮後知道了這件事，如果他是一般人會發生什麼事？國王是阿難的前身，過去 世已和菩薩一起修行，所以能夠原諒隱士。那隱士對自己的行為感到後悔，努力修行再次 獲得他原來的力量，並返回森林居住。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 上座部佛教《本生經》棗椰子本生譚 記載釋迦牟尼佛前世還是菩薩時曾經出家守不淫戒證得四禪八定五神通， 菩薩有一次受不了美女色誘失守不淫戒因此失去四禪八定五神通， 後來菩薩想通性愛的禍患再度出家守不淫戒證得四禪八定五神通死後生到色界天。 上座部佛教《本生經》優相本生譚和哈利達仙本生譚 記載釋迦牟尼佛前世還是菩薩時曾經出家守不淫戒證得四禪八定五神通， 有一次國王出征不在家菩薩看到王后衣服掉下來忍不住和王后邪淫 因此失去四禪八定五神通， 後來菩薩想通性愛的禍患再度出家守不淫戒證得四禪八定五神通死後生到色界天。 總之根據佛教教義想修四禪八定五神通必須守梵行五戒（包含不淫戒）， 就算是有四禪八定五神通的釋迦牟尼菩薩只要性交就會失去四禪八定五神通。 不過哪個漫畫家敢去畫菩薩邪淫的故事？ 菩薩最後一世在無佛教人間自修四念處無師自悟後才會證四道、四果、涅槃斷除貪瞋癡 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》81頁開示： 當菩薩內觀五蘊的生滅時，菩薩次第地開展內觀智慧， 成就了第一階段（須陀洹），藉由須陀洹道及果證涅槃； 他在斯陀含階段再證涅槃，而且在阿那含階段又證涅槃； 最後，隨著所有煩惱障的息滅並證獲阿羅漢果位，他證涅槃並成為無上的佛陀。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有菩薩（例如釋迦牟尼菩薩）最後一世一定會生在無佛教的人間坐在樹下自修四念處， 菩薩自修四念處後會無師自悟依序證 須陀洹道、須陀洹果、 斯陀含道、斯陀含果、 阿那含道、阿那含果、 阿羅漢道、阿羅漢果， 菩薩最後一世在樹下修四念處無師自悟證須陀洹道時才會斷除邪淫， 菩薩證阿那含道時才會斷除欲界貪斷除性欲， 菩薩證阿羅漢道時才會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱成佛。 上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」， 明昆長老特別把 上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》， 要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。 : 假佛教大乘經典瞎掰大乘菩薩有求必應能夠實現信徒所有願望 釋迦牟尼佛入滅幾百年後假佛教大乘經典開始出現了， 假佛教大乘經典作者為了竄改佛教教義自吹自己是比佛教更偉大的大乘菩薩， 為了吸引更多信徒假佛教大乘經典瞎掰大乘菩薩有求必應能夠實現信徒所有願望， 稍微有點理智就知道不可能有這種事。 假佛教大乘經典作者怎麼解釋上座部佛教《本生經》的內容？ 假佛教大乘經典瞎掰釋迦牟尼佛說的菩薩行是假的， 假佛教大乘經典瞎掰釋迦牟尼佛的說法是「善意的謊言」 用來騙比較低級的「小乘」佛弟子， 這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」， 假佛教大乘經典瞎掰大乘菩薩早已成佛不過假裝自己是還沒斷除貪瞋癡的菩薩， 假佛教大乘經典稱呼這種大乘菩薩自欺欺人的做法叫做「示現」。 當已經斷除貪瞋癡的佛很丟臉嗎？很見不得人嗎？ 為什麼已經斷除貪瞋癡的佛還要說謊「示現」假裝自己是沒有斷除貪瞋癡的菩薩？ 假佛教大乘經典作者為了自吹其實自己就是大乘菩薩化身才會想出這種不倫不類的劇情。 真正的菩薩沒有證四道、四果、涅槃沒有斷除貪瞋癡， 所以真正的菩薩有可能會犯錯造下惡業， 真正的菩薩必須理智檢討改進自己的錯誤才能讓自己不斷進步直到成佛， 幻想大乘菩薩很厲害有害無益。 : 但其他宗教中的神明好像就很少會寫這樣？ : : 是因為平時就過得跟人沒兩樣太爽， : : 所以就沒人去寫他們黑化嗎？ : : : 黑靈山或是佔據雷音寺的魔感覺有點潮。 三大一神教的異端邪說竄改教義史 三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義， 猶太教是最原始的一神教， 根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能， 這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義， 不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？ 猶太教最偉大的先知是摩西， 摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義 （基督教新約聖經希伯來書第三章）， 不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。 基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」， 還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」 （基督教新約聖經希伯來書第八章）， 基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」， （猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。 為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒， 猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。 耶穌死後幾百年 伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義 （猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知）， 伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」 （猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。 「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經） 類似 「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。 猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」）， 基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。 上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」）， 「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。 : 真正的佛教出家人不適合當成創作墮落黑化的題材 https://i2.kknews.cc/IuzioarM_FK1jliD2tx_UfXPQExy0mFNnDwKsTLioMM/0.jpg 釋迦牟尼佛和真正釋迦牟尼佛僧團弟子穿的袈裟示意圖 所有的過去佛、釋迦牟尼佛、所有的未來佛都穿一樣的袈裟偏袒右肩， 所有過去的獨覺佛（辟支佛）和未來的獨覺佛（辟支佛）都穿一樣的袈裟偏袒右肩， 所有過去佛的僧團弟子、釋迦牟尼佛的僧團弟子、所有的未來佛的僧團弟子 都穿一樣的袈裟偏袒右肩。 現在只有上座部佛教的僧團出家人還是穿釋迦牟尼佛規定的袈裟偏袒右肩， 漢傳佛教和藏傳佛教的「出家人」 沒有穿釋迦牟尼佛規定的袈裟 也沒有依照釋迦牟尼佛規定的戒律偏袒右肩。 釋迦牟尼佛的雕像 https://live.staticflickr.com/7880/46637470814_d3971c3bcf_b.jpg 上面圖片是釋迦牟尼佛的雕像， 釋迦牟尼佛穿的是和上座部佛教出家人一樣的袈裟偏袒右肩守出家戒不碰金錢托缽乞食， 所有的過去佛和未來佛都穿一樣的袈裟偏袒右肩、守出家戒不碰金錢托缽乞食， 所有過去的獨覺佛（辟支佛）和未來的獨覺佛（辟支佛） 都穿一樣的袈裟偏袒右肩、守出家戒不碰金錢托缽乞食， 所有過去佛、現在釋迦牟尼佛、未來佛的僧團出家人 都穿一樣的袈裟偏袒右肩、守出家戒不碰金錢托缽乞食。 真正佛教僧團的袈裟目的是要讓出家人不執著袈裟， 所以隨便拿一塊破布圍在身上就可以當出家人的袈裟， 不過漢傳佛教和藏傳佛教出家人穿的袈裟越改越華麗越改越複雜， 所以沒辦法隨便拿一塊破布圍在身上就能當袈裟， 漢傳佛教和藏傳佛教出家人必須花更多時間花更多錢去照顧他們的袈裟， 真正的阿羅漢不會去穿漢傳佛教和藏傳佛教的僧團袈裟， 阿羅漢不會想當袈裟的奴隸。 上座部佛教阿姜曼尊者（Ajahn Mun）照片 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/f/ff/Portrait_of_Ajahn_Mun.jpg 上座部佛教班迪達尊者（馬哈希尊者的繼承人）照片 http://www.nanchuanfofa.com/bandidazunzhejianjie/ http://www.nanchuanfofa.com/wp-content/uploads/2017/10/panditaSiting.jpg 這些照片說明真正的阿羅漢一定是上座部佛教僧團的出家人守出家戒剃光頭髮穿袈裟， 阿姜曼尊者和班迪達尊者穿的是跟釋迦牟尼佛一樣的袈裟偏袒右肩 跟釋迦牟尼佛一樣守出家戒不碰金錢托缽乞食， 這才是真正阿羅漢應有的穿著和外型。 真正的佛教出家人必須剃光頭穿釋迦牟尼佛規定的袈裟， 所以沒辦法做各種髮型和衣服造型的變化， 當然佛教出家人的造型比較不適合被拿來創作墮落黑化的動畫、漫畫、遊戲故事。 : -- 伊斯蘭教和穆罕默德的故事題材比較適合創作墮落黑化的動畫、漫畫、遊戲故事 穆斯林公認穆罕默德至少有十一個老婆， 穆罕默德的老婆中年紀最小的老婆是阿伊莎（Aisha）， 穆罕默德在阿伊莎（Aisha）六歲的時候和她訂婚， 阿伊莎（Aisha）九歲的時候穆罕默德和她結婚。 穆罕默德曾經屠殺投降的古萊扎猶太人（Invasion of Banu Qurayza）， 古萊扎猶太人的男人被穆罕默德斬首， 古萊扎猶太人的女人和小孩被穆罕默德抓去當奴隸。 伊斯蘭教和穆罕默德的故事題材是不是比較適合創作墮落黑化的動畫、漫畫、遊戲故事？ 不過哪個漫畫家敢去畫穆罕默德的故事？ 法國的《查理週刊》（Charlie Hebdo）曾經畫穆罕默德結果被穆斯林殺進去槍斃他們， 日本和台灣的漫畫家敢畫穆罕默德嗎？ 釋迦牟尼放棄追求感官享樂追求成佛違反一般人的本性， 大多數人可能會認為釋迦牟尼佛的生平事蹟比較無聊比較不刺激， 釋迦牟尼佛的生平事蹟比較難被創作墮落黑化的動畫、漫畫、遊戲故事。 想了解伊斯蘭教的性愛學可以參考： https://www.islam.org.hk/index.php?action-viewnews-itemid-4344 穆斯林婚姻及性愛學 來源： 伊斯蘭之光 作者：伊斯蘭之光 -- 佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。 上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道 妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經 阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1523979060.A.68C.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.41.128 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1692272280.A.B72.html