Re: [討論] 越學越痛苦憂鬱是哪裡有誤？

我不敢說我佛學修為很高，就我所知講一講吧。 首先有個前提，佛經只是告訴我們世界的「真相」而已，至於要怎麼面對那個真相，還是 你自己決定的。 就像佛教說我們會輪迴，這是個事實（先假設佛經說的都是真的），那要怎麼面對這個事 實，還是看你自己怎麼想。 比方「睡前吃宵夜對身體不好」，這是客觀真相，但你知道這個真相後，你還是很可能「 晚上肚子超餓、不吃睡不著」。你想吃宵夜是事實、但你同時知道吃宵夜對身體不好的真 相。 現在吃現在爽，但以後身體債總是要還，你知道健康的真相後對飲食控制絕對有幫助， 但現在要不要吃宵夜最終還是要靠自己。 佛經就是一樣的道理。 有人年收入50萬就很快樂了，有的人卻100萬甚至200萬都覺得不滿足，金錢數字是個 客觀事實，對這個客觀事實要產生什麼想法還是看你自己。 當然年收入越多越好，佛經就像讓你「有更多收入」（佛經讓你知道更多世界真相、有更 多工具能面對困難），但有了更多收入後，你快不快樂最終仍是自己決定的。 ※ 引述《cosmetics (化妝品)》之銘言： : 人家說：有佛法就有辦法 : 請問是什麼辦法？ : 不就是全吞了嗎 佛經從沒要你吞下什麼委屈。佛經從來只是告訴你這些「委屈」以更高的觀點來看，其實 根本不是委屈。 : 末學可恥，陸續已經學了20年 : 反而越學越迷惑 : yt上的佛法影片，幾乎都看過 : 淨空除了那種幾百集的沒看 : 其他60分鐘內的幾乎全看過 : 有的反覆聽幾十遍。 : 如本法師、慧律法師、仁山法師、大安法師 : 夢參法師、龍德上師、聖嚴法師、海濤法師 : 淨界法師，觀成法師（香港） : 包括居士，胡小林、黃警官 : 格蘭師兄、黃逢徵、大森林 : 幾乎都看了！除了幾個大部頭幾百集的挑戰不完，幾十分鐘的都看了，甚至數遍。 看了沒感覺不用重複看，找到自己有共鳴的比較重要。 : 了凡四訓、俞淨意、安土全書、康壽、 : 太上感應，可以說無一不讀 這些都不是佛經吧？ 以上我相信看的頻道都是很正信的，附佛外道 : 還有奇怪密宗的，我一律不接觸。 : ---- : 真的已經盡力了 : ------ : 但到底要努力什麼？又解決了什麼？ 這一生要努力什麼是自己決定的，佛經從沒跟你說一定要做什麼，它只是告訴你世界的真 相而已。 : 世間的問題，淨空法師說 : 一切都是假，一切都是阿彌陀佛 金剛經說「凡有所相、皆是虛妄」，你現在看到的一切都是幻覺、都是假的沒錯。 佛說「天上地下、唯我獨尊」，所有的一切都是阿彌陀佛，萬物世界都是一體的沒錯 （唯我獨尊不是佛說自己最特別，而是所有的一切都是佛、所有的一切都是一體的。 既然世界萬物沒有分彼此，大同世界我是你你也是我，自然“唯我獨尊”） : 一切都不重要，往生最重要 : 所有痛苦所有委屈全部吞下去 : 今生不重要，都是寄望來生和往生 : 那當下又有什麼快樂? 一切是假只是你想像出來的虛妄，自然一切都不重要。 但佛經並沒有說往生「最」重要， 相反的佛經說所有的時間、所有未來/過去/現在都已經 發生，每一刻都是十足的珍貴。 其實當下重不重要、珍不珍貴，都要看你用什麼觀點來看。以「真相」的最高觀點來看， 現在一切都是虛幻的所以不重要；但以「現在事實」來看，每一刻都是無比的珍貴。 就好比看電影，你可以說電影情節都是虛幻的所以不重要，男主角有沒有死「關我屁事」 ，但以體驗當下來看，電影情節帶給你的喜怒哀樂也是真實的，也是可以讓你學到很多的 寶物。 佛學亦如此。佛學定沒有要你把委屈都吞下去。它就像告訴你「電影是假的」所以不用為 了劇情過度悲傷。你知道電影是假的，男女主角怎樣對你人生都沒有實質影響，但不代表 你不該因為感動而為他們流下眼淚。 : 想快樂是貪，抗拒痛苦又產生瞋 想快樂不是貪，佛經只是告訴你什麼是「真正的快樂」。 就像要考大學的人，現在去玩樂也許當下很快樂，但考上好大學才是你「真正的快樂」。 佛經就是告訴你什麼才是真正的快樂，即便你當下可能感受不到。 當你知道真正的快樂時，現在的「痛苦」還是痛苦嗎？ 就像現在不要去玩而去讀書是真的痛苦嗎？未來的自己應該會很開心、很感激現在的自己 吧。如果現在的痛苦其實不是痛苦，那有什麼好「抗拒痛苦生瞋」呢？ 想快樂不是貪，每個人都想快樂，只是快樂有很多層次而已。 就像強姦犯也許犯行的當下很快樂，但我相信他事後回想起來是不會快樂的。 如果你發自內心地覺得做某件事讓你靈魂感到快樂，那就去做吧，佛經從來沒有說不該追 求快樂。什麼是快樂都是你自己決定的，佛陀看到你快樂絕對樂觀其成。 : 做什麼都不對 : 什麼都不做，世間的問題也沒有解決 同前述，什麼都可以做、也可以什麼都不做，你的靈魂自有這一生的安排。 如果你看到很想解決的問題，那就盡全力去做吧。 : ------ : 好像陷入了自圓其說 : 談因果，說來世，說過去世 : 談世間問題，說不重要，說是假的，念佛就好 : 等往生 : 說眼前的事，說凡所有相諸是虛妄，五蘊皆空 如同前述，佛經就是告訴你世界的真相，來世因果、諸相虛妄，你可以用來幫助你理解世 界，但並沒有要你不把握當下。 : 要解決痛苦，說要五戒十善，修懺悔 五戒十善不是佛經的教條吧？五戒十善只是管理僧團的社會規則而已，不是佛經的內容。 五戒十善從來不是佛陀提供的解脫之道。 真正的解脫就是你不只是「腦中了解」真相，而是深刻的感知到了真相。就像當你真的了 解電影情節對你沒影響時，你自然就不會在被電影情節所苦了。 : 但要求效果時，說要等來世，不然是自己 : 懺悔不夠有業障。 : 別人弄我、環境弄我，說一切是自己搞的 : 因果感召的 以佛經來說，確實所有的事情都是「你自己搞的」，因為是你自己「決定」要這樣搞的， 所以你自然也有能力解決，你也可以「決定」不要這樣搞。 當然你當下可能無法感知到自己靈魂的因果作為，但整個力量最終就在你自己手上，而不 是被外物控制。 當然你也可以一直執著下去，佛經只是跟你說這些東西都如電影情節般不重要。 你當下要怎麼做都是你自己的選擇，選擇個能讓自己更好的路吧。 : 有疑問懷疑，說我疑、有邪見 : 對因果沒信心了，說我斷見、撥無因果、 : 沒有宿命通才看不到因果 : 全部都成了無法證明，也無法證偽 : 只有相信，那不就成了迷信？ 有疑問才是對的，沒有疑惑就是盲從。佛陀在世時也從沒強迫別人相信，佛陀一開始也是 懷疑婆羅門的教義的。 現在確實無法證明無法證偽，但你可以選擇怎麼做對自己是好的。 我不需要「善有善報」為真才要做善事，我只是覺得做善事很好所以想做善事。 我不需要「凡有所相皆是虛妄」為真才願意放下仇恨，我只是覺得一直執著於仇恨對我毫 無幫助。 如果這樣的想法/行動讓你感覺是好的，那它背後的原因是不是真的重要嗎？ 選擇一個自己覺得好的生活方式吧，用它帶給你的體驗而非教條來驗證真偽。 : ------- : 求懺悔，取相懺，見不到好相 : ------ : 痛苦煩惱，只有吞了，什麼也沒解決。 : 那請問是學來幹嘛？ : 學佛只為了「什麼都沒有」嗎？ 不被煩惱牽掛不代表你要吞下去，就像別人欠錢你當然可以要他還，但你不必因為「欠錢 不還」這件事煩惱。煩惱這個對你有幫助嗎？盡力而為不留遺憾即可。 努力唸書不代表我需要擔心考不好。不擔心考不好也不代表我不需要努力唸書。 學佛不是什麼都沒有，相反的是你什麼都有了。 : ---- : 我還是沒有放棄，但有沒人能為我解釋 : 我的問題 : 先聲明： : 我沒有謗佛法僧，只是疑問是否學錯了 : 怎麼辦？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.225.120.135 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1713975765.A.A3A.html