Re: [討論] 對「財神法」盛行的觀感

佛法算是有嚴重瑕疵的產品 ，「財侶法地」，它對「財」無能為力 聽過不少這樣的教授，成佛是主要的目標，主要的目標完成，其他附屬的目標會順帶完成、 『綱舉目張』 真正有在修有在學的，猛然發現，錢才是主要的目標， 成佛是附屬於下、附帶完成 學法、見上師....都要錢和閒啊，沒有錢，就停在0，不會進到1，更不用談後面什麼無限的 可能。 佛法在圖書館分類上，應該屬於健身類，要付出資源和心力，得到身心健康。身心健康這塊 ，無庸置疑，沒有其他法門比它有效果。 阿不是一堆顯教大廟聚財超容易，「信財難消」，而且修行就是「心如明鏡台，時時勤拂拭 ，莫使惹塵埃」 錢是業力，就好像泥巴丟在明鏡上。除非八地不動，垢淨一味。真正修行者，不會想拿別人 的錢，自增困擾 佛法跟世間法是完全衝突的。維持清明覺知， without thinking，不動腦的工作， 在台灣 ，又不是在澳洲， 只能窮忙。 古時候和西藏可以 ，因為是農業和畜牧業，閒時間很多 ， 工業革命以後，難 末法時代，賺錢維持基本生活都很難了，還談什麼修法 羅振宇以前講游泳，游泳不能讓他那圓滾身材變成健美，而是八塊肌、人魚線的跑去游泳 是有錢人跑去佛教，而不是修行變有錢 ※ 引述《soulheart (心如虛空)》之銘言 : ※ 引述《hallcom (南無大悲觀世音菩薩)》之銘言： : : ※ 引述《cool810 (silence)》之銘言： : : 其實修財神法要成功核心還是在佈施 供養三寶 佈施有情 : : 不然修財神法需要很多次 不然就是要許多的時間 : --------- : 如果修財神法短期就能有效驗，甚至有很大的感應，要不是自身先前就已經修了很 : 多福德，要不就是要發大願成辦佛事。 : 一般去拜求神拜佛也有會覺得很靈驗的，也不惟佛教法門才能達到，但要就斷惡修 : 善的立場來說，以上這兩種情況是比較屬於正理，要不然就有可能是短暫自身福德 : 的遷移（先拿以後的福德來用），或是人家先借的。 : 就自己所看的，大概都是後面兩者居多。一個人沒那麼多福德，卻可以迅速的享有 : 大福報，有那麼正常嗎？如果果報可以那麼迅速，我倒希望可以行善者速得善報， : 行惡者隨有惡報，各依其所造之業受報，但這在我所見現今的社會是不可能的。 : 如果斷惡行善、因果是正理的話，大部分的人想藉由某種外力去迅速改變某些狀況 : ，算是利用一些不正當的手段去行事。修財神法的人或是求財的人，有幾個只是僅 : 僅想求溫飽而已。 : 有的人會利用不正當的手段，甚或是邪法去達成他的目的。很少有法會讓人一看就 : 是邪法，就算是一些看似善法的法門用差了也是一樣，到底福報現前是因為布施， : 還是其他的作用也不必清楚，反正多數人只想要靈驗。 : : 不妨看看梭巴仁波切的開示 : : http://fpmt.tw/e_news.php?id=224 : : : 個人沒有修過財神法，不過版上倒是有修學原始佛教的，私下問過末學哪裡有修財神 法 : : : 他想去修財神法，個人滿訝異原始佛教徒平常認為大乘非佛說，私底下卻想修密乘教 : 法？ : : : 至於財神法，主要是消除違緣，增長修行的順緣，生生增上， : : : 法師上課時說過，世間財的資糧也是很重要的，很多佛行志業才能順利成辦。 : : : 轉貼一則相關： : : : 台灣色拉傑遍知佛學會 : : : http://blog.yam.com/serajey : : : 白財神又名「白寶藏王」，乃是觀世音菩薩的慈悲化現。修習此尊法，可袪除貧 : 病窮 : : : 困之苦，消除業障，增上順緣，受用無慮，屬無財信士起修之妙法，行者當以觀世音 : 菩薩 : : : 之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。 ---- Sent from BePTT -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.14.17.154 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1690938969.A.EEE.html