Re: [閒聊] 初果須陀洹投生到人間一定是富貴之家

這標題問題很大。開不開悟證不證果取決於對無為法的證悟有多深；能否投生至富貴之家 則取決於福報積得夠不夠大。前者是功德（智慧、解脫法）後者是福德（福報、善法）， 把兩者混為一談恐犯以凡濫聖之謬。 在《大正藏‧阿育王傳卷第六》裡有過這樣的一段記載，初果須陀洹投生到貧民窟去做賤 民的故事： 有一族姓子，詣尊者優波鞠多所出家。尊者即時度使出家，為其說法得須陀洹道， 而語之言：「生死之法不問多少，皆可惡賤，汝當勤求上果。」 （有一位大姓子弟追隨人稱『無相好佛』的西天第四祖優波鞠多尊者出家，證得初果 須陀洹後，尊者勸勉他應當更加精進取得更高的果位，不應得少為足。） 彼比丘作是念言：「我已斷三惡道，何須進求上勝之果！遊恣縱捨人天之中極至七生， 此何足計！」 （該名比丘心想：『我既然證得初果，都已經斷盡三惡道業了，反正再怎麼樣放逸怠墮， 頂多七世以內就保證可以了生脫死啦！幹嘛還追尋什麼更高的果位啊？』） 尊者鞠多將是比丘入摩突羅乞食，真陀羅村中見一小兒，舉身生瘡，瘡中滿虫。 尊者鞠多語是比丘言：「見此小兒不？此小兒是須陀洹人。」 （尊者便帶該比丘去他老家孔雀城化緣，進到賤民聚居的旃荼羅村裡去見一位渾身生瘡 、瘡裡還長滿蟲的小童，向比丘介紹：『你看得出來嗎？這小朋友可是一位初果哦！ 』） 族姓比丘問尊者言：「以何因緣生真陀羅家，遍身生瘡疽虫臭穢？」 （這位大姓出身的比丘問尊者：『是什麼因緣讓堂堂一個初果竟投生來賤民之家、 還渾身臭穢生瘡長蟲？』） 尊者答言：「佛在世時，有一禪坊，中有維那，有一羅漢比丘，身體少痒爬搔有聲。 維那瞋言：『汝身有疽虫瘡耶！此中爬搔出向真陀羅村去！』 羅漢比丘語言：『莫作是語，使汝得罪。』爾時維那即從懺悔精進用行得須陀洹道， 不求上進，由是因緣舉身瘡生疽虫臭穢，生真陀羅家受大苦惱。」 （尊者開示：當年佛陀在世的時期，這小朋友曾經是一間禪坊的監院法師，僧團裡有 一位證得阿羅漢的比丘皮膚癢，做課的時候抓癢發出搔刮聲響，引起監院法師不悅， 斥責：『你是身上有長蟲生瘡啊？要搔癢就到賤民村裡去搔！』那位羅漢比丘回覆： 『不要這樣說嘛，你這樣會招來罪業的。』監院法師雖然馬上就懺悔精進用功、證得 須陀洹果，但證得初果後又不再繼續上進，於是這輩子渾身膿瘡臭穢長蟲、投生來賤 民村受大苦惱的折磨。） 彼比丘聞是語已，即勤精進得羅漢道，便復與籌令著窟中。 真陀羅子，尊者鞠多即為說法得阿那含道，生淨居天。 （比丘聽了尊者的開示，便在解脫道上努力精進、最後獲得尊者的印可。 至於旃荼羅村裡那名小童，尊者也為他講經開示，讓他證得三果，轉生去淨居天。） 所以即便是證得須陀洹、頂多七世內就可出三界，然而那七世要怎麼過、還是 因人而異，也並沒有「初果須陀洹投生到人間一定是富貴之家」這樣的講法。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.231.20.11 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1557732686.A.2F1.html