Re: [新聞] iWIN下架兒少性剝削疑慮圖 動漫創作者辦

推 z2wen: 聖經老梗還來XD要不用古蘭經如何？敢嗎？ 這麼愛幫聖經除外是吧？原本是不太想直接噴你的 你竟然喜歡幫聖經除外 看看你怎麼說的？ 推 z2wen: 這就是無限上綱，少來這套，最後就是上法院根據累積大量的 03/08 09:19 → z2wen: 判例來決定兒色的認定範圍，拿金庸與聖經就是悖離常情的不 03/08 09:19 → z2wen: 合理 #1bwbvPjN (C_Chat) 說得好阿 "法院根據大量的判例" 不要說引誘了。國內的論壇講宗教性侵害： https://weproclaimhim.com/?p=9466 根據美國「性侵害基督徒倖存者」（Christian Survivors of Sexual Abuse，簡稱為 CSSA） 和「牧傳性侵害倖存者」（Minister and Clergy Sexual Abuse Survivors）的 相關研究，基督信仰的「宗教性侵害」，往往建構在所謂的信仰美德上，諸如：受苦與犧 牲、順服在上掌權者、性貞潔的強調、悔改與寬恕，以及對上帝救贖與保護的教導，往往 對受害方造成強制性的不當影響，以致於不能脫離性虐待關係，或無法向外求救。加害者 在利用宗教信念來合理化性虐待關係時，或是美化痛苦，說這對受害者是有益的，或是鼓 勵她效法耶穌默默忍耐不作聲，好讓靈魂得蒙拯救。 Joanne Carlson Brown和Rebecca Parker在《基督宗教、父權及性侵害：一個女性主義的 批判》（Christianity, Patriarchy, and Abuse: a feminist critique）的研究亦顯示 ，這類教導會讓受害者學著無視自己的真實情感反應，強迫自己接受既存的虐待關係，誤 以為自我保護就是自私，進而把忿怒反抗當作是罪，是與信仰價值相衝突的不當行徑。 的確，讓受害者自我責怪，是有著聖經經文作背書的！畢竟在伊甸園中是夏娃先吃了分別 善惡樹的果實，是夏娃「引誘」亞當也吃，讓罪從一人入了世界。宗教性侵害的受害者於 是認為自己在性事上天生就有罪，就算沒做什麼，也本性上會招惹他人犯罪。而聖經與性 侵害有關的三處敘事，分別是羅德與女兒同寢（創世記19:30-38），雅各的女兒底拿遭示 劍強暴（創世記34），以及他瑪遭兄長暗嫩性侵（撒母耳記下13:1-10），亦明顯都是從 父權社會的觀點所書寫的，赤裸裸地揭露了加害者的「替罪羊」邏輯，絲毫無助於替受害 者平反。 經歷了上帝對所多瑪和娥摩拉的審判後，羅德明知二個女兒己經成年，卻不另行安排與他 人婚配，刻意搬離城鎮，住到人煙罕至的山洞中，之後便發生了不倫的情事。經文先是以 「不敢住在瑣珥」一句話，含糊帶過羅德令人不解的行徑背後可能的真正意圖。之後，便 把一切事情都怪罪到二個女兒的身上，說全是他們自己拿的主意，「爸爸老了，女上沒有 男子可按一般規矩跟我們結婚……來吧，我們拿酒給爸爸喝，好跟他睡覺」。同其時，把 羅德描繪成無辜受害，撇清關係到根本不知情的地步，「大醉，對發生的事完全不知道」 。然而，究竟是如何可以不知情地維持這樣長的時間，直至兩個女兒先受懷孕，生下後裔 ？這樣的聖經經文，要說不是帶著父權觀點在敘事，大概沒有人會相信！ -- 這麼喜歡說根據法院判例 #1bnGBCLW (C_Chat) 國外已經大量研究證實利用聖經來進行性剝削 然後你z2wen侃侃而談說聖經是很神聖的，不該跟二次元創作相提並論？ 法院判例是這樣說的嗎？ 主張二次元創作跟兒色連結的展翅協會可是主張"虛擬作品會拿來誘拐"也被政府證明無相關 判例 相反的聖經被拿來當作引誘被害者進行性侵的工具可是更多判例 怎麼一直想要漂白聖經阿？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.137.180.64 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1710174440.A.5DB.html