[新聞] 盧安達大屠殺遭性侵後代 不被認定作倖存

※ 注意！每人每日限發一篇新聞。 新聞標題：盧安達大屠殺遭性侵後代 不被認定作倖存者的掙扎 新聞內容： https://i.imgur.com/HP9LKtX.jpg 近27年前東非國家盧安達爆發種族大屠殺，百日內數十萬人遭人口占多數的胡圖族政府軍和 民兵殺害。(圖：維基百科) 近27年前東非國家盧安達爆發種族大屠殺，百日內數十萬人遭人口占多數的胡圖族(Hutu)政 府軍和民兵殺害；在大屠殺中，數十萬女性遭性侵，然而，她們所生下的小孩卻不被認定為 倖存者，更背負「屠夫之子」的汙名，成長過程備受煎熬。 盧安達在1994年爆發駭人聽聞的大屠殺，從4月初至7月中的100天裡，約80萬人遭到殺害， 七成五的少數民族圖西族(Tutsis)人口在胡圖族政府發起的大屠殺下慘遭滅絕，其中受害者 也包括溫和派的胡圖族人。 在整個國家殺紅眼之際，至少25萬名女性遭到性侵，加害者除了胡圖族政府軍和親政府的民 兵組織「聯攻隊」(Interahamwe)外，許多是當地的男性，甚至是她們熟識的鄰居。在這場 言語無法形容的殘酷殺戮後，估計有成千上萬名嬰孩呱呱落地來到這個世上。 但是，這些小孩卻生來就承受恥辱，他們是屠殺中遭性侵的女性所生下的後代，是「屠夫之 子」。成長在大屠殺後盧安達社會與種族漫漫和解之路的他們，卻不見容於受害者和加害者 兩方社群。 法新社報導，和在大屠殺期間失去雙親的小孩不同，這些因性侵而誕生的孩子們，並不被認 定為種族滅絕下的「倖存者」；這也就意味著，他們無法得到那些專給予倖存者的特定援助 ，只能透過他們母親在大屠殺後從一項專門支持基金所得到的支持，間接受到援助；而面對 生來即承擔汙名，更讓他們成長過程備受艱辛掙扎。 背負「屠夫之子」汙名 不見容於社會 現年26歲、使用化名、現在在盧安達南部城市恩延扎(Nyanza)就讀會計的派翠克(Patrick) 說，「我的心中有許多傷疤」。他說，「我不知道我的父親是誰，我的未來將一直都很複雜 ，因為我不知道我的過去。」 他回憶起就學過程中，難以融入學校同學，日後這份痛苦還一直跟隨著他，他常因想起這段 過往而陷入崩潰。 派翠克受到社會的嚴重孤立，曾讓他多次心生自殺念頭，第一次甚至是在理應無憂無慮的11 歲。 他告訴法新社，「直到幾年前，社會都還因為我出身的歷史而沒辦法接受我。」「圖 西族社會不行，胡圖族也無法，他們不在意我。」 根據聯合國的數據，在盧安達陷入血腥屠殺期間，至少有25萬婦女遭性侵。歷史學家指出， 當中許多婦女淪為性奴隸，有些人被加害者故意傳染愛滋病(HIV)。 許多倖存者更從來沒有告訴過她們的孩子，他們是在性侵懷孕後出生；有些人則將過去深埋 自己心中，未曾和後來結婚的男人分享自己所遭遇的苦難，就是怕遭到拒絕，無法建立家庭 。 派翠克的媽媽奧諾寧(Honorine)當年遭到多次性侵，在大屠殺期間，她和多名婦女一同遭到 一群胡圖族民兵俘虜，這群激進份子結束每天的屠殺後，回到屋裡強暴她們。 幾天後這群民兵逃至別的地區，奧諾寧試圖徒步回到北邊的家鄉和家人團聚，卻在途中再次 遭到性侵，也在這次的性侵中懷孕。 儘管發現自己懷孕後，奧諾寧一直在否認的狀態下過日子，也時不時有自殺的念頭，但她最 終仍生下派翠克，扶養他長大。時至今日，她仍把派翠克成長過程中所發生的事怪罪於自己 。她並說，在兒子成長過程中，她沒有對他展現太多愛，這也讓她一直備感罪惡。 奧諾寧之後結婚成家，但她的丈夫將派翠克拒之門外，並稱他為「殺手之子」。 屠殺未曾結束 性侵作為屠殺手段 歷史學家杜馬斯(Helene Dumas)指出，大屠殺中的性侵事實上帶有意識型態色彩，是種族滅 絕的手段之一。 她對法新社說，「性侵被用作為貶低和消滅圖西族的手段。」「這些種族滅絕事件背後的人 鎖定女性身體為目標，企圖對親子關係強加一項激進的毀壞，以讓任何女性都無法生下圖西 族的孩子。」 她指出，這些遭性侵而出生的孩子們的存在，和發生在他們母親身上的事情有著錯綜複雜的 關係。 她說，在2011年，前家庭和婦女事務部長尼拉馬蘇胡科(Pauline Nyiramasuhuko)遭聯合國 特設的盧安達問題國際法庭定罪，被判處終身監禁，理由是因為她在1994年任部長期間，煽 動屠殺和性侵圖西族女性。 杜馬斯意味深長地指出，「這就是為什麼這場種族滅絕從未結束的原因。」 「把自己視作人」 心理治療小組助倖存者面創傷 殺戮結束後的盧安達在一片殘破中努力走上和解之路，不過在一開始，這些遭性侵的女性倖 存者是如何面對她們的創傷經驗卻很少受到關注。直到近年來，有些非政府組織開啟了這項 重要工作，致力於協助女性處理和理解她們所受到的創傷經驗。 心理治療師穆坎索羅(Emilienne Mukansoro)在全國帶領的心理治療小組是其中的例子。從2 012年以來，穆坎索羅自願帶領全國9個心理治療小組。小組中的許多女性當年是在她們摯愛 的親人和社群面前受到性侵，以及在過程中被蓄意導致傷殘。 現年53歲的穆坎索羅也歷經盧安達這段傷痛的歷史，她在當年的大屠殺中失去了她的父親、 8個兄弟姊妹和其他家庭成員。過去18年來，她一直與大屠殺中的性侵倖存者工作，透過團 體治療讓這些傷痛有一處安放之地。 現年46歲的瑪莎(Martha)是心理治療小組的成員之一，她感謝心理治療小組，讓她可以將自 己視作「一個人」，也終於可以在先前向她的女兒訴說，她是如何誕生於暴力中。 居住於該國南部穆漢加縣(Muhanga)的瑪莎說，當年她和其他婦女躲藏在森林中，但還是被 民兵發現，遭到他們性侵好幾天。她在1995年生下她的女兒黛安娜(Diana)後，遭到她兄弟 們斷絕關係。 她的兄弟們當時和圖西族領導的盧安達愛國陣線(Rwandan Patriotic Front)一起作戰，也 就是後來終結大屠殺的力量。瑪莎回憶起一名兄弟在得知她懷孕後狠狠地說：「我是不會浪 費時間在你身上的。就算妳死了，我也不會浪費時間埋葬妳。」 她的女兒黛安娜則是在9歲時，開始問起她出生時的狀況。瑪莎說，「我那時候告訴她『妳 沒有爸爸，他死了』。」 瑪莎後來嫁給胡圖族人，再生下一女。當法新社在她被香蕉樹和尤加利樹包圍的家中訪問她 時，26歲的黛安娜正幫她同母異父的16歲妹妹輔導作業。 黛安娜說，「我必須要面對我的爸爸是施虐者和殺手的事實。」她並說，在了解更多在大屠 殺中遭性侵的女人們的故事後，像是許多女性選擇墮胎拿掉小孩，或將產下的孩子丟棄在森 林中，她認為媽媽「非常勇敢」。 誕生於暴力之痛 盧安達社會和解的共同課題 然而，對於面對得知她出身而帶來的創傷，一直都不是一件容易的事。黛安娜說，多年來， 她將媽媽和舅舅們斷絕關係的原因怪罪於自己。 不過，在她先前主動在社群軟體上創建一個群組，和她的表兄弟取得連繫後，她現在已經知 道對於過去的那些錯誤，她是「無辜的」。儘管她的舅舅們還是不讓她和表兄弟們往來，但 她期盼，有朝一日他們的關係可以修復。 而對於派翠克來說，在經過多年努力「接受」自己痛苦的過去後，他已經可以更自在和他的 朋友和同學分享他的故事。他說，「人們正慢慢的、慢慢的接受我是誰。」他並強調，盧安 達社會的「和解」過程仍在持續。 盧安達大屠殺倖存者援助組織「記憶」協會(IBUKA)執行秘書阿希沙基耶(Naphatal Ahishak iye)說，要克服大屠殺的災難性後果，仍需要好幾十年的時間。 他說，「盧安達正在一天一天重建團結，然而，我們必須繼續讓民眾意識到，如何讓這些因 性侵誕生的孩子融入社會。」 新聞連結： https://www.rti.org.tw/news/view/id/2093619 心得： 一直都是這樣的，你未曾牢牢抓緊父親身影，你對父親的記憶空白如洗，只深刻感覺到父親 身影是一種重量…… ※ 根據板規9，需附心得至少二十字繁體中文字。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.165.108.22 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1615219938.A.106.html