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Re: 我們是不是最慘的世代==

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最新2022-09-29 02:36:00
留言77則留言,10人參與討論
推噓13 ( 14162 )
※ 引述《SuicideComet (|)》之銘言: : 生得太早 : 沒辦法接觸到高科技烏托邦 : 又生得太晚 : 不曾有機會當劫火車的西部牛仔 : 或是隱居山林過自己的一輩子 : 生在現在 每天當社畜上班下班 : 能夠寄託的只有死後轉生到異世界的小說 : 螢幕裡的飛天車與改造脊椎 : 或是拿別人車禍來分析得口沫橫飛 : 好想要一種生活是可以隨時說 fuck it : 直接披上外套出門 : 脫離日常開始當傭兵 : 或是飆車飆到世界盡頭然後在那裏牧羊 : 其實被車撞死轉生異世界這題材能這麼紅 : 還蠻可怕的欸 : 等於整個世代大家追求的夢想都是 : 死掉之後 : 重新在理想世界過新的人生 : 然後也有很多厲害的作家來滿足大家的憧憬== : 哀 : 邊版什麼時候集體轉生異世界 其實要看你對「最慘」的看法是什麼 我們這一代在醫療/生活水準等等 比起上一代或上上一代好上了非常多 更不用說過去兩三百年前了 光論物質生活 我們絕對是最好的一代 但為什麼有些人還是會感到「最慘」呢? 這是因為我們這一代是沒有希望的一代 宗教從最高位的殞落帶來了神之死的年代 我們努力的希望從價值觀 倫理 政治 經濟 科學 找到一個可以代替宗教與上帝的概念 只要我們相信就能得救 (不過過去的承諾在無法驗證的天國) 這一些拿來代替宗教的概念 隨著時間的流逝 我們發現依然無法代替 只要你有任何的信念 只要你相信著任何事 最後它就會無情的背叛你 到了一個程度 你就會發現過往斯多葛的不動心 或許就是生存於世的最佳解 只要不對任何抱有希望 絕望就不會到來 但這無疑是痛苦的 畢竟我們多希望能有一個準則 一個權威 告訴我說這樣做就能得到報酬 而且一定正確? 我們多希望我們的人生在世上 能有無可取代的意義 但是沒有 或許我們的人生並沒有意義 這就是為什麼許多人會感到這麼痛苦了, 而這種痛苦 即便你沈溺自己於感官娛樂 當你想起時 這種感覺只會越來越沈重 我認為 其實這就是為什麼我們要去重新思考自己的人生 或是說的學術一點 為什麼要歐陸 特別是當代歐陸仍然有他的市場 因為絕大多數的歐陸哲學家 都在試圖尋找這個問題的解答 或許每個思想家得出來的解答不盡相同 但是你可以從作品中感受他們的真誠 與他們一同承受這個最高位失落的世界 並且去思考到底在這個世界 我們該如何是好? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.79.174.33 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Marginalman/M.1664383663.A.3F6.html

77 則留言

F16V, 1F
不准複製525

saturday5566, 2F
學長你的文章太長了,你是pp1877二世嗎==

Victoryking, 3F
可是東亞沒有那麼宗教化阿

Abby530424, 4F
阿幹 這篇手機發沒P幣 早知道明天開電腦發

r5588801, 5F
血虧

emptie, 6F
東亞的宗教功能不太一樣

Victoryking, 7F
宗教跟上帝都是比較偏向歐洲那個地方的

CultClassic, 8F
我不想思考,也不想不思考

CultClassic, 9F
大概我根本不該活著

Abby530424, 10F
對 但是其實東亞的宗教在工業革命傳來後也遭遇了考驗

Abby530424, 11F
當然上帝已死的概念是從歐洲來的 主要描述歐洲現象比

Abby530424, 12F
較準確

Abby530424, 13F
歐美

Abby530424, 14F
但東亞在逐漸轉變為資本主義社會後 其實也會或多或少

Abby530424, 15F
面臨這個問題

Victoryking, 16F
我覺得是教育影響很大

Abby530424, 17F
那就是改變過於迅速導致的徬徨感

ap9xxx, 18F
大師

Abby530424, 19F
日本 韓國 香港雖然與現代歐洲的轉型歷程有差距 但我

Abby530424, 20F
的確認為這些地方目前面臨的問題是同一個

ap9xxx, 21F
真要講歷史角度東亞應該比較苦 歐洲人有帝國技術老本跟好

ap9xxx, 22F
制度 東亞從農業轉型之後就是靠當高工時打工仔發展起來

ap9xxx, 23F
現在比較好就日本比較早發展技術老本 但也得高工時加班

ap9xxx, 24F
宗教的話倒是其實東亞也有 只是我們形式是多神教宮廟這些

Abby530424, 25F
或許神之死後面的再度絕望就是當資本主意市場萎縮時

Abby530424, 26F
例如失落一代的日本先 我們從四小龍退下來後 然後中

Abby530424, 27F
國這五到十年才開始躺平內卷

ap9xxx, 28F
中國說實在躺的有點蠻快 日本就真的感覺蠻窒息好幾十年了

HSEggTarT, 29F
阿比覺得中國哲學算哲學ㄇ 沒認識讀西哲的人問問看捏

Abby530424, 30F
算 我沒德希達這麼屌敢開嘴中哲

Abby530424, 31F
其實中哲不存在 這種論點通常是在瞄準 中國哲學的整

Abby530424, 32F
體架構或目的與西方哲學差距甚遠

Abby530424, 33F
但我自己認為西哲本來也有些不這麼正統的,我們可沒

Abby530424, 34F
把他丟出去說不算哲學R

Abby530424, 35F
啊 以前的學院派有丟過 但是現在撈回來了一些

HSEggTarT, 36F
差得很遠,確實是這樣,不過相反讓人有種中哲相當貼近

HSEggTarT, 37F
「人」的感覺

HSEggTarT, 38F
體系脈絡和論述中心差的很遠倒是真的

Abby530424, 39F
我是認為目前我們所謂的「哲學」是一種籠統的泛稱 不

sustainer123, 64F
我對尼采的認識都來自德勒茲

sustainer123, 65F
尼采原典我覺得太不友善:( 原典我只看過悲劇的誕生

sustainer123, 66F
查看過一半 看不懂

Abby530424, 67F
我自己也是 比起海德格的解釋 更傾向相信德勒茲跟尼

Abby530424, 68F
采想法比較近

Abby530424, 69F
我也覺得查很難讀 小屁孩時期以為自己差不多看懂 長大

Abby530424, 70F
一點才發現幹其實差的還遠

sustainer123, 71F
虛無主義確實是最根基的問題

sustainer123, 72F
對這問題 我的答案傾向悲劇的誕生給的答案

sustainer123, 73F
按錯

Abby530424, 74F
就有點矛盾 尼采其中一個吸引人的點就是這種特殊的寫

Abby530424, 75F
作手法 但認真讀的時候就會內心偷幹尼采 媽的你悲劇

Abby530424, 76F
道德系譜學 或其他幾本中間的 你明明是會寫正常東西

Abby530424, 77F
的 為啥查要寫的這麼難懂= =

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