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[自抒] 被誤解的小無相功
小無相功特性長期被誤解
在三版之中,金庸重新整理過小無相功相關施展的脈絡,有些長年的誤會其實獲得解釋,
也就是小無相功的特性其實不是模仿他人武功,而是隱藏自身內功的特性。
三版 天龍八部 三十九回
他可不知這小無相功博大精深,又是道家的武學,大殿上卻無一個不是佛門弟子,武
功再高,也不會去修習道家內功,何況「小無相功」以「無相」兩字為要旨,不著形相,
無跡可尋,若非本人也是此道高手,決計看不出來。
三版 天龍八部 四十回
佛學武功以「空」為極旨,道家內功則自「無滯、無礙」而趨「無分別境界」,兩者雖殊
途同歸,練到極高點時甚為相似,但入門手法及運用法門畢竟大不相同。
「小無相功」若練到大成,原本威力奇大,不過此功既稱為「小無相」,加上一個「小」
字,指明畢竟僅為道家高深內功之初階,以之運使道家功法,確可得心應手,但用之於別
家功法,不免鑿枘,未能盡臻其妙。
這一段說明用小無相功使用別家功法還是雖然威力強大,但還是未能盡臻其妙。
同樣在三版 天龍八部 三十九回
玄慈、玄生等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同,但想天竺與中土所 : 傳略有
差异,自屬常情。地隔万里,時隔數百年,少林絕技又多經歷代高僧興革變化,兩 : 者
倘若仍是全然一模一樣,反而不合道理了。是以絲毫不起疑心。
換言之,鳩摩智用小無相功施展少林絕技一事,玄慈玄生等少林僧侶都有發現,只是一時
沒喊破。
另外,參照三版中鳩摩智是到慕容家後才轉往王家偷到小無相功的秘訣這時間點,他在前
往大理天龍寺時就曾施展過少林絕技,在少林寺中也用火焰刀內力施展過捻花指,可見練
過少林絕技二十三門招式的鳩摩智不用小無相功,用他本門內功也同樣可以施展少林絕技
。
而同樣有偷取少林絕技的慕容博跟蕭遠山,參照三版 天龍八部 四十三回
掃地僧所述:本寺七十二絕技,均分‘體’、‘用’兩道,‘體’為內力本體,‘用’為
運用法門。蕭居士和慕容居士本身原有上乘內功根柢,來本寺所習的,不過是七十二絕技
的運用法門。
可知道沒有修練小無相功跟少林內功的蕭遠山和慕容博,照樣用本身原來的上乘內功根柢
運使少林絕技。
所以我們回過頭來看,便能發現小無相功因為威力甚大,故可用以施展很多非逍遙派的武
功,如同蕭遠山、慕容博跟鳩摩智身上的內功一樣,但不是小無相功善於模仿,而是「小
無相功」以「無相」兩字為要旨,不著形相,無跡可尋,是善於隱藏自身功法特性。
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102 則留言
eli5816459 作者的近期文章
Re: [討教] 苦戰教主金庸指定最強
※ 引述《xa56 (枒)》之銘言: : 一直很疑惑這採訪自己講的話 : 畢竟真要論內力 : 段譽 : 虛竹 : 這兩人都承襲了不知道幾百年的內功了 以內功來說,張無忌也能一人抵三渡合力,也等於百餘年功力 而虛竹是無涯子七十年功力加上李秋水
Re: [討教] 張無忌用乾坤學龍爪手是複製還是模擬?
※ 引述《lejnsaryai (恰若青石的街道向晚)》之銘言: : ※ 引述《eli5816459 (司任平)》之銘言: : : 若將一門武功拆成內功,運勁跟招式三個層面時,對張無忌來說,困難點只有在招式 , : : 而不是內功跟運勁 :
Re: [討教] 張無忌用乾坤學龍爪手是複製還是模擬?
※ 引述《lejnsaryai (恰若青石的街道向晚)》之銘言: : 事情是這樣啦,我本來是要回別人的推文,然後論點跟原文也都找好了。 : 但後來看原文時突然發現原本要寫的論點好像怪怪的,就乾脆發文來問大家的意見。 :-----------
Re: [討教] 慕容氏一族復國意志都一直這麼堅定嗎?
※ 引述《lejnsaryai (恰若青石的街道向晚)》之銘言: : ※ 引述《saintlin (saintlin)》之銘言: : 你的疑問金庸在小說中就有寫了。 : : 在少林寺藏經閣,慕容博叫兒子亮出族譜跟國璽,表明為大燕王族之後。族
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