[問題] 東港溫王爺與東港迎王由來之三

嗯，再多騙點稿費好了。我們繼續談東港溫王爺，說到東港，有個自我很獨特的神明 體系。大概是東港東隆宮為老大，其他廟宇隸屬其下，而新舊嘉蓮宮獨立且平行於東隆宮 這樣。當然不是說實際上的關係，而是神明間的往來是如此。 一天有12個時辰，傳說東隆宮的籤桶由12位千歲分別輪值，俗稱顧籤桶。因為廟裡事 務繁多，溫老大可能又常不在家，所以大部分的籤詩都由當班千歲來出，就是千歲站安官 的意思。記得飄板有寫過，目前已知有慈峰宮朱府千歲、城隍廟盧府千歲這些。說真的， 很少聽到其他廟的主神被抓到大廟去出籤詩的例子。誇張到連廟裡問公事都找不到神，檀 香點到像不用錢的...主神才姍姍來遲，丟下一句：沒空啦，林爸在東隆宮顧籤捅。隨及匆 匆退駕。但也不要誤會顧籤桶是小弟幹的事，朱府千歲是東港一帶地區僅次於溫王信仰的 大神，而盧王地位也不簡單，東港許多廟宇也會陪祀盧王。我還記得上兩科迎王前，東隆 宮祭祀組長很感嘆的說，希望這科是盧王下來，祂真得很興，現在迎王不如以前，希望盧 王下來整頓一下。對於出籤詩這種事，出得不好，怪的也是溫王爺。所以說？顧籤桶聽起 來沒什麼，但實際責任很重。非大神也無以擔當。 當年錢中軍的廟鬧分裂，錢中軍很不爽，丟下一句：林爸最近不會回廟裡啦，有事自 己來東隆宮找我。我乾爹徐府千歲本來有一小壇行跡，後來廟被拆了，祂只說：以後有事 可至東隆宮找我。(因為祂是溫王爺隨扈)所以除了其他廟裡主神被抓去顧籤桶外，東隆宮 似乎還有離家出走、暫避風頭的功能。 另外說到五營，說實話，東隆宮沒有所謂外五營這東東。東隆宮只有一座大營，而這 間大營就是頂頭角東隆壇。直接把一間角頭廟拿來當作五營使用，這陣容夠豪華了。而東 隆壇主神，江府千歲，也就是大營營長...因此，有去過東隆宮仔細觀察會發現，東隆宮沒 有配置中壇元帥。中軍府是代天巡狩千歲爺的，溫王爺的部隊長是江府千歲。隨扈是千歲 ，部隊長也是千歲。溫府正修堂有所謂的駕前聖將，聖將最後居中一位，即是廟中的葉府 千歲。說真的，家將一般是當做部將來使用，把主神等級的也裝出去當家將也算絕無僅有 了。所以在東港這地方，溫王爺就像絕對的霸者一樣。 反應在祭典上面，那就是溫王爺在東港繞境絕對是沒有拜廟這套的，比照大千歲規格 ，我來你廟裡是接受你的朝拜這樣，沒有我向你打招呼拜廟這回事。各廟家將遇到溫王爺 神轎，一樣要半跪掩面等溫王神轎過。東港各大廟宇已經很習慣這一套了，只要溫王神轎 前來，都是準備讓主委上香用的，沒有溫王神轎要拜廟這回事。所以某年去台北途經青山 宮，東港內司到廟前半跪說一句：稟，東港王爺到。然後神轎正面朝向廟方，讓廟方上香 後隨即轉頭離去。我看到青山宮的人有點錯愕...怎麼沒有拜廟- -"不過東港人而言，我們 也算有盡禮數了，因為在東港，內司是不會上前稟東港王爺到的，就直接走過去... 東港各廟宇出外進香回來，第一站一定會先前往東隆宮報到，而後才回自己轄區遶境 ，這成為東港各大小廟宇的慣例。當然到了溫王爺聖誕，全東港鎮廟宇一定乖乖會去東隆 宮祝壽，沒有交陪不交陪的問題，只要你是東港的廟，就一定要去。即便是東隆宮隔壁新 開的靈山歌仔戲團，即使宮主宣稱自己官階比溫王高，但到了溫王爺生日，還是會乖乖去 祝壽... 說霸者當然是在地人的看法，不過實際上客觀的說：東隆宮就像一個機構，許多東港 廟宇主神來來去去，處理各項業務，或許各地認為這禮俗很突兀，但傳說是這樣運作的。 就像我的角頭主神金府王爺，也聽說在中軍府轄下任職。更進一步說，東隆宮某程度上是 近似於代天府了，平時東隆宮，迎王代天府，所以眾多大神在此任職。舉個例子，東隆宮 的廟前旗杆都一直借給代天府用，所以不曾懸掛過溫王爺的帥旗。現在旗桿上的五營旗， 多半是象徵代天府兵馬駐守於此。 接著提到後塭仔跟汕尾仔這兩間嘉蓮宮，這兩個地方普遍是信奉自己的大清松王爺， 大清松王爺的神格傳說非常高，比溫王還高。他們尊敬溫王，但更尊崇自己的大清松王爺 。不過以上禮節還是會遵守。但在東港來說，這兩間廟算獨立於東港鎮外，與東港鎮人有 某種心結。在東港大小廟宇臣服於東隆宮的時候，唯有他們是算具有獨立地位的，在我的 觀察，算是具有平行於東隆宮的地位。迎王時能夠迎請大千歲過夜的也只有他們了。 所以，在東港人的認知中，田中央池王能夠在迎王時節可以獲得溫王爺親自迎接，實 在算是相當高的禮遇。雖然東隆宮鳥事不少，但在對待來參加很久的廟宇，我覺得倒是處 理的很好，老董事長留下的例子，接任者還是沒破壞，這點要鼓勵。 下篇就進入東港迎王了，照例，卡到富奸.... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)