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[討論] 方言是受聖靈的明證

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最新2023-07-29 06:49:00
留言136則留言,14人參與討論
推噓25 ( 250111 )
1.受聖靈是一個可觀測的現象,而非毫無知覺的情況 使徒行傳8:16-19 16. 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。17. 於是使徒按 手在他們頭上,他們就受了聖靈。18. 西門看見使徒按手,便有聖靈賜下,就拿錢給使徒 ,19. 說:把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。 西門「看見」使徒按手,便有聖靈賜下,可見得受聖靈是可以被觀測到的現象,而非毫無 知覺的情況,並且西門清楚誰是有聖靈,誰是沒有聖靈,並且聖靈並不是在受洗的時候就 有 2.方言是受聖靈時可被觀測的外顯證據 使徒行傳2:3-4 3. 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。4. 他們就都被聖靈充滿,按著聖 靈所賜的口才,說起別國的話來。 使徒行傳10:44-47 44. 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。45. 那些奉割禮和彼得同來的信 徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇。46. 因聽見他們說方言,稱讚神為大。 47. 於是彼得說:這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢? 與彼得同來的信徒因聽見方言而確定這些人受了聖靈,隨後為他們施洗 3.聖經中沒有提到其他的外顯證據去證明受聖靈,因此可以知道方言是唯一一種聖經中受 聖靈的外顯證據 4.說方言不是某一國的話,而是捲舌說話,是一種靈語(參信望愛原文註解) "那說方言的,原不是對人說:乃是對神說:因為沒有人聽出來,然而他在心靈裡,卻是 講說各樣的奧秘。" 哥林多前書14:2 5.方言有兩方面的用途:方言禱告與方言講道,而使用於方言講道時必須有翻譯,使用於 方言禱告則是對神說話,無需翻譯 哥林多前書14:14-15 14. 我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。15. 這卻怎麼樣呢?我要用 靈禱告,也要用悟性禱告,我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。 方言禱告與悟性禱告同樣重要,缺一不可 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.170.88 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1674098104.A.9D3.html

Re: 回文串

25136
> [討論] 方言是受聖靈的明證
Christianity01/19 11:15

136 則留言

drea, 1F
說起別國的話來.....所以真耶的方言是說那個國家的話

vectorlog, 2F
確認一下,所以你的意思是說方言的人是捲舌說話但不是

vectorlog, 3F
任何一種語言,只是聽的人會聽到自己的語言嗎?

NewCop, 4F
問題在於靈語這種東西並非基督教靈恩派獨有,像台灣民間信

NewCop, 5F
仰也常有說天語的情況出現

NewCop, 6F
那靈恩派(尤其是採信聖靈停降說法的)要如何知道自己的

NewCop, 7F
方言,不會跟那些民間信仰者的天語是同個來源?

rsbbs0611428, 8F
你們說方言的時候知道自己在說什麼嗎?

jdcbest, 9F
真耶教是不是認為說方言還不夠,另還需要受真耶教的水浸

jdcbest, 10F
、且要受真耶教的洗腳禮(還有其它嗎?請真耶教的信徒補

jdcbest, 11F
充),否則仍是滅亡?

bigbowl, 12F
這三小解經...= =

tfnop, 13F
@ve 徒2的經驗同時存在兩件事,1.門徒說起方言 2.神使部分

tfnop, 14F
僑民聽見鄉談,因此也有人認為他們被新酒灌滿

taonlys, 15F
請問可以根據林前12:28~30主張不會方言沒關係,會醫病趕

taonlys, 16F
鬼行異能也可以是聖靈的明證,或甚至當教師幫助人也可以

taonlys, 17F
是聖靈的明證嗎?

taonlys, 18F
就是不說方言但是會醫病趕鬼可以用來證明有聖靈同在,所

taonlys, 19F
以得救嗎?

taonlys, 20F
2. 請問真耶穌教會是怎麼解釋“豈都是說方言”的“豈都是

taonlys, 21F
”呢?

godgod777, 22F
我們教會以前很喜歡說方言,禱告會時都很吵,但後來教

godgod777, 23F
會政策變動,開始不准說方言,要說回家去說,像天主教

godgod777, 24F
一樣,主要是怕新來的人跌倒受試探而跟神斷了關係作罷

godgod777, 25F
以前要求在教會禱告一定要出聲不然以為你睡著了,但現

godgod777, 26F
在都像天主教一樣安安靜靜的默禱

tfnop, 27F
@ta 不行的,因為醫病趕鬼屬於異能的恩賜(charisma),而

tfnop, 28F
不是普遍的恩典(dorea)

tfnop, 29F
因為林前12章討論的是異能的恩賜,並且他的說方言是和翻方

tfnop, 30F
言同時存在,因此他所指的是使用方言講道,所以需要翻譯

kazukazu22, 31F
可是,約翰福音20:22,門徒們接受耶穌的靈時,沒有

kazukazu22, 32F
這些外在的表

kazukazu22, 33F
現,反而得到赦罪的能力。

tfnop, 34F
@ka 那請問徒1:5等候聖靈的洗又是什麼?約20:22沒有在場的

tfnop, 35F
門徒能得聖靈嗎?怎麼知道得或沒有得?

tfnop, 36F
@nc 看靈的帶領,如果這個靈帶領你往世界的方向或者奇怪的

tfnop, 37F
方向,那麼應該不是聖靈

kazukazu22, 38F
一般正常的解釋不是區分生命的靈跟能力的靈嗎?

kazukazu22, 39F
耶穌給門徒的是生命的靈,五旬節降下來的是能力的

skyofpocket, 126F
權力使人腐化,絕對的權力使人絕對的腐化,我們是說人

skyofpocket, 127F
事實上TJC的信徒被神罰不見得有拿掉聖靈,見亞拿尼亞

skyofpocket, 128F
夫婦;假若TJC的信徒聖靈(天使用此詞表示則代表保羅用

skyofpocket, 129F
詞聖靈乃是一位是錯誤觀點)都是沒有正位聖靈水準,或

skyofpocket, 130F
只有設立時部分受教位聖靈肯定授予,且不合格狀態並未

skyofpocket, 131F
移去,而且已經被使者澄清只是種恩賜,而且萬國更正教

skyofpocket, 132F
可能只有部份時期使命,且真是耶穌基督門徒的命名只是

skyofpocket, 133F
種自勉冠詞,那麼應該盡可能還是暱稱真耶穌教會,實冠

skyofpocket, 134F
魏保羅會(因為其他二位初期大頭工人離會了),不能有

skyofpocket, 135F
在這種不實不義狀態再被聖靈偏待,錯講,證明被更正等

skyofpocket, 136F
等各樣情事發生,若有任何讓信徒誤信會真狀況,還是

skyofpocket, 137F
應該說優先退回這種乖張狀態,回到平級避免自誤誤人

skyofpocket, 138F
goggod777可能應該先從許多TJC信徒的平時生活情境來

skyofpocket, 139F
觀察他們,有時候遭受到眾人圍攻會使得惡人反得憐正

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