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[公告] tangchin板友請進~

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最新2020-09-29 02:04:00
留言299則留言,9人參與討論
推噓5 ( 50294 )
檢舉板區:Buddhism 被檢舉人:tangchin 所犯板規:禮敬三寶 文章代碼:#1VRod_ti 違規證據:如內文 處理時間:2020/09/26 違規處理:刪文,念初犯水桶七日。 佛是真語者,實語者,不講不了義的法。聽聞者能否了義在於內,不在於外。 此判決是依文末說「佛的說法必有……」等說法而判。原因是謗佛。謗即是旁邊的人說某人 說了什 麼話做了什麼事但說得不對了。 經是講述道理,由一人或多人結集而成的。有一般的世間經,有集結一些修行者觀點的經論 ,也有出世間的佛經,都是經。 而無盡意菩薩說要依了義經不依不了義經並解說什麼是了義與不了義經且告訴我們為什麼 。 無盡意菩薩不可能教人不依佛說的話,從這裡就可以知道,不了義經是指不能夠出離輪迴的 世間經,佛經是了義經大方等大集經卷第二十九-- 無盡意菩薩品第十二之三 「云何依了義經不依不了義經?不了義經者分別修道,了義經者不分別果。不了義經者所作 行業信有果報,了義經者盡諸煩惱。不了義經者訶諸煩惱,了義經者讚白淨法。不了義經者 說生死苦惱,了義經者生死涅槃一相無二。不了義經者讚說種種莊嚴文字,了義經者說甚深 經難持難了。不了義經者多為眾生說罪福相,令聞法者心生欣慼;了義經者凡所演說必令聽 者心得調伏。不了義經者,若說我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受者,種種文辭,諸 法無有施者受者,而為他說有施有受;了義經者,說空無相無願無作無生,無有我人、眾生 、壽命、養育、士夫、作者受者,常說無量諸解脫門。是名依了義經、不依不了義經。 佛法中,信是最不容易的,真信了,就真沒煩惱了。很感謝這些判決的機緣,都是修行的增 上緣,對判決者、被判決者,以及所有的板友們。佛教我們放下煩惱,放下對立。對於所有 的緣,不起好惡的分別執著,緣起性空,非有亦非沒有,若見諸相非相,即見如來。 南無阿彌陀佛 ※ 引述 《tangchin (tangchin)》 之銘言: : 標題: [討論] 是了義嗎?還是也有不了義 : 時間: Sat Sep 26 19:46:05 2020 :   :   : 佛弟子對於導師所說一向奉為金石,尤其是巴利語係傳統的佛教,對於佛所說,並沒有所 : 謂不了義的認知。那麼所謂了義、不了義指的是?這牽涉到當導師講法時是不是常時皆說 : 究竟法,也就是說不管弟子根器如何,導師皆以究竟實相示之?明顯不會是這樣,因為如 : 果對不同根器的弟子說相同的法,並沒有辦法真正利益所有的人,所以說「良藥非對症, : 豈非反成毒」。 :   : 這一點由經教觀察是可以得知的,因為導師三轉法輪所示,從四諦法輪,有、有、有,二 : 轉法輪,無、無、無,三轉法輪又開示所謂無自性是指三性三無性,那麼如果所示是針對 : 相同根器的弟子,那就有自語矛盾的問題,但是如同你我皆知,導師是實語者,是一切遍 : 智,有的只是必須對不同的弟子說不同的法,讓弟子能貼近真相,好的,這就說明佛經是 : 有了義、以及非了義了。 :   : 好吧,那你告訴我那些經典是了義經,而那些是非了義經?很明顯的這個不是應該回答的 : 問題,而是你能接受那些經典、受持那些經典,你的根器決定那些經典成為了義經典,但 : 這並非說明你所認知的了義就是導師究竟的密意,你必須依正理來判斷,不能依經典來判 : 斷。 :   : 而這樣說同時就產生了一個難處,低劣如我們必須去決斷導師是在什麼情況,針對那些弟 : 子,說了那些適合當時弟子的法?那些究竟是了義或不了義?但無疑的,從上面的論述你 : 一定可以知道,佛所說法必定有了義、不了義,這在古印度就有很多的智者瞭解到這樣的 : 事實,那麼你所持的經典是了義呢?還是不了義? :   : -- : ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.173.138.92 (臺灣) : ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1601120767.A.DEC.html : → minpanda: 嗶嗶!禮敬三寶,此文涉嫌違規,請板友謹慎修改文章, 09/26 21:38 : → minpanda: 給你三天期限。 09/26 21:38 : → minpanda: 你可以說對「經典」的了解如不如法,說「經典」本身如 09/26 21:38 : → minpanda: 何云云是不應當的。 09/26 21:38 : → minpanda: 另外板友發布使用分類標籤[討論],內文卻更近於[心得] 09/26 21:42 : → minpanda: ,請板友在發文以前選擇更適當的分類,差別太多,板工 09/26 21:42 : → minpanda: 會幫你改喔。 09/26 21:42 : 推 minpanda: 嗶嗶!最末段有明顯違規,佛是真語者實語者,了意或不 09/26 21:54 : → minpanda: 了意在於眾生的或覺或迷。 09/26 21:54 : → minpanda: 三天限期取消,公告後即刻水桶。 09/26 21:54 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.200.199.211 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1601130589.A.C2A.html

299 則留言

※ 編輯: minpanda (1.200.199.211 臺灣), 09/26/2020 22:43:29

Bonaqua, 1F
你這個判決會被吐喔。基本上雖然他那篇未必讓人完全認同

Bonaqua, 2F
但基本上應該還在合理的論述範圍,應該沒有違規。

Bonaqua, 3F
天臺判藏通別圓,本身就是了義與不了義的區分。

minpanda, 4F
最末段是謗佛。

Bonaqua, 5F
而這個與佛的實語其實並沒有矛盾。

Bonaqua, 6F
還好吧,是不是誤會了。

minpanda, 7F
了義從小乘看是出離輪迴,從大乘看是究竟成佛。佛說的

minpanda, 8F
沒有不了義的。世間會有了不了義的討論,也是源於本文

minpanda, 9F
摘錄的經文。例如一個還未理解心經的人,看了心經就說

minpanda, 10F
,「啊!什麼都是空嘛,就沒有嘛。」這就是對於了義經

minpanda, 11F
的不了義。

minpanda, 12F
執著於了義或不了義,執著於字典上的字義,逕自把佛經

minpanda, 13F
區分為了義或不了意,這也是對佛經的不了意。

Bonaqua, 14F
https://reurl.cc/Md4b3n 三轉法輪。

Bonaqua, 15F
佛說二諦,世俗諦是有次第分別的,勝義才是無分別圓滿。

minpanda, 16F
業障業障,被業障住了!什麼是業,就是無始以來行為的

minpanda, 17F
記憶的集結,被自己的記憶限制住了,故名業障。所以說

minpanda, 18F
「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,

minpanda, 19F
是則名為真懺悔」。

Bonaqua, 20F
如果只能安住勝義,而無法通情世俗,那佛就不會初講華嚴

Bonaqua, 21F
出定後,一路宣講從阿含時 到 法華時了。

Bonaqua, 22F
我是覺得版大您可能誤會原po了~

Bonaqua, 24F
我不想公親變事主,您再參考其他人想法吧。

Bonaqua, 25F
阿彌陀佛

minpanda, 26F
你能否找到一本佛說且非偽經卻能符合無盡義菩薩對於不

minpanda, 27F
了意經定義的佛經?

minpanda, 28F
沒有人能找到,除非他不懂無盡義菩薩的意思。

Bonaqua, 29F
無盡義菩薩談的了義與否,是針對有漏與無漏。

Bonaqua, 30F
原po談的了義經與否,是針對根器的淺、深。

Bonaqua, 31F
理工科描述的月亮,跟詩人描述的月亮,是有差別的。

Bonaqua, 32F
但他們看到的都是同一個月亮。

Bonaqua, 33F
大意是這樣~
我們要信解,佛是真語者,說了必是了義法。 有人被業障住了,未能理解無盡義菩薩的話,迷惑了,而說佛必有了義與不了義的說法,這 就迷惑了,謗佛了。 一般人對謗、邪這些字有一些情緒的執著,邪即不正,謗即是旁的人說某人說什麼話卻說不 對了,如地藏本願經中說「謗無功德及利益事」。 過去我還是板友的時候,看到這些,可以默然為他念菩薩。今天我是板工,若有板友自己迷 惑還可以睜一眼閉一眼,若假(假借)佛說假法說假僧假戒律說迷惑顛倒的話,為了眾生的 利益,我必定要來說這些不好聽的話,做一般人不願意做的黑臉。 南無阿彌陀佛
※ 編輯: minpanda (1.200.199.211 臺灣), 09/27/2020 00:07:37

Bonaqua, 34F
次第不礙圓融,圓融不礙次第。

minpanda, 35F
就像有些人未能信解佛是真語者,佛通三世,哪三世?過

minpanda, 36F
去、現在、未來。所以佛說的沒有時間空間歷史文化的限

minpanda, 37F
制,會以為有這種限制,謗「那是過去環境使然現在不合

minpanda, 38F
理」這就是被業障住了,被自己限制住了,而不能明白佛

minpanda, 39F
理。

honyan, 302F
大學 生學做研究,大學生的東西給小 學生,他只會滿臉問號

honyan, 303F
,所以只 先叫他學會ㄅㄆㄇ,其他的晚點 再說。只是跟一個

honyan, 304F
ㄅㄆㄇ學很好 的小學生說,你才學到超簡單、 超基礎的東西

honyan, 305F
,他可能會不爽而 已。再來就算大學生,也可能會 因為研究

honyan, 306F
方法不同,覺得我最 棒,看別人的研究結論不爽。可 是等到

honyan, 307F
權威發言的時候,大家只 能跪在地上膜拜了(對不起我的 譬

honyan, 308F
喻蠻爛的)。大概就是各階段 會有各階段的學習目標(了義

honyan, 309F
),但到下一階段會學到更 多,知道前一階段是有所乏少 (

honyan, 310F
不了義) 。

Bonaqua, 311F
護法之心固然值得讚歎,但言之契理合情,才會讓人心服。

Bonaqua, 312F
這對您以後管理版務才不會有太多障礙。

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