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Re: [法語] 不昧因果

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最新2020-06-13 22:32:00
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推噓8 ( 8055 )
【明了因果心就平了,真正積功累德,不求人天福報 】 《 淨空老和尚 》慈悲開示: 學佛同學有很多人拜懺,拜過慈悲三昧水懺,這是懺罪、懺悔,這個懺本是從悟達國師來 的。悟達國師是唐朝人,他曾經十世,連續的,早年是漢朝人,十世不失人身。好人!而 且十世修行,生生世世出家修行,十世,累積這麼多善業功德。 第十世這一世,他做了皇上的老師,封為國師。這個地位不是容易得來的,十世修行。明 了因果,沒有一個人是僥倖的,他有成就,絕不是一生一世,過去生生世世。人間的富貴 也不是偶然的,一個國家領導人,差不多也是十世修行,你才有這麼大的福報。明了因果 報應,心就平了,真正想發達,好好修行,這一生不發達,來生接著幹,來生還沒發,再 繼續不斷,累積到五世以上肯定發了,十世應該是帝王。 因果教育不是迷信,因果教育能幫助人斷惡修善,積功累德,你意念要求人天福報,求得 到,佛氏門中,有求必應。真正搞清楚,搞明白了,肯定希望修行證果,佛經上所說的阿 羅漢、菩薩、佛果,他求這個,不求人天福報。為什麼?人天福報不究竟,離不開六道輪 迴。 不要說人間國王太小了,忉利天主,中國人稱玉皇大帝,天王,再往上去,夜摩天王、兜 率天王、化樂天王、他化自在天王,再往上去,大梵天王、摩醯首羅天王,一個比一個高 ,壽命長,福報大。沒有脫離輪迴,再長的壽命也會有到的時候,壽命到了,不能向上提 升,他就會往下墮落,不究竟。 真正究竟,永遠脫離輪迴,那就要學佛法。小乘佛法幫助我們脫離六道輪迴,大乘佛法幫 助我們脫離十法界,那才真正離究竟苦,得究竟樂。最明顯、最容易、最穩當、最快速、 最可靠的,無過於念佛往生極樂世界。這個法門阿彌陀佛開的,彌陀開啟這個法門,感動 十方一切諸佛如來讚歎,諸佛讚歎阿彌陀佛為「光中極尊,佛中之王」。 ----------------------------------------限限限------------------------- 本文節錄自【2012淨土大經科註】520集 https://i.imgur.com/jTw7cKK.jpg
Re: [法語] 不昧因果
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63 則留言

cool810, 1F
一般人不承許前後世,只求現世結婚生子、升官發財、功名

cool810, 2F
利祿,不考慮來世,甚至像佛世時的順世派認為人死如燈滅

cool810, 3F
而承許前後世者當中,即使希望來世不墮三惡趣獲得人天的

cool810, 4F
果報,但現世卻行持十不善業道,如此雖然希求人天但結果

cool810, 5F
還是會往三惡趣去,並沒有辦法脫離三惡趣,所以,必須斷

cool810, 6F
除十惡業才能來世獲得人天的果位,脫離三惡趣。

cool810, 7F
進一步的,若是希求脫離輪迴,則不僅要斷除十不善業道,

cool810, 8F
還要斷除煩惱障,斷除煩惱障才能證得解脫輪迴的果位。

cool810, 9F
若是希求成佛,則不僅是斷除煩惱障,還要斷除煩惱障的習

cool810, 10F
氣即所知障,才能證得佛果位。

cool810, 11F
這些是因果的道理,這些有情相續的因果獲得之理,都是以

cool810, 12F
內心斷證功德而言,內心斷除十惡業,超出三惡趣,證得人

cool810, 13F
天果位;內心斷除煩惱障,超出輪迴,證得解脫的果位;內

cool810, 14F
心斷除所知障(即煩惱障的習氣),超出小乘果位,證得佛果

cool810, 15F
(佛教講的超出、超勝,是以內心斷證功德而言,基本上不承

cool810, 16F
許前後世就不是佛教徒,下士道的斷證功德超出一般人,中

cool810, 17F
士道的斷證功德超出下士道,上士道的斷證功德超出中士道

cool810, 18F
以內心斷證功德來說超出、超勝,並不是以外在來說超出。)

aneshsiao, 19F
請問樓上的論述來自何處,想拜讀原文,甚有妙處

cool810, 20F
末學版上的po文常見到這些內容,搜尋版上末學po文應該很

cool810, 21F
容易找到,例如末學po過的系列文:[法語] 苦、集、滅、道

ptt8592, 22F
不於身中而有業,亦不依止於心住,

ptt8592, 23F
智慧了知無業性,以因緣故業不失。

ptt8592, 24F
心不妄取過去法,亦不貪著未來事,

ptt8592, 25F
不於現在有所住,了達三世悉空寂。

ptt8592, 26F
菩薩已到色彼岸,受想行識亦如是,

ptt8592, 27F
超出世間生死流,其心謙下常清淨。

ptt8592, 28F
諦觀五蘊十八界,十二種處及己身,

ptt8592, 29F
於此一一求菩提,體性畢竟不可得。

ptt8592, 30F
菩薩了知諸法空,一切世間無所有,

ptt8592, 31F
無有造作及作者,眾生業報亦不失。

cool810, 32F
以上網友的引文要注意簡別,經論當中提到無有造作及作者

cool810, 33F
,有作者、有受者,但是沒有自性有的作者、沒有自性有的

cool810, 34F
受者,要般若經中尤其要注意這樣的簡別,才不會產生誤讀

cool810, 35F
這方面可以學習如《菩提道次第廣論》當中的〈毗缽舍那〉

cool810, 36F
有詳細闡述此中的正理。

cool810, 37F
(不昧因果,昧指愚昧,愚昧於因果是一種愚癡,去除掉對於

cool810, 38F
業果的蒙昧、愚癡,叫作不昧因果。)

ptt8592, 39F
不昧因果=深信因果。

cool810, 50F
掉的愚癡,主要就是去除不承許前後世、業果的愚癡,所以

cool810, 51F
就是深信業果,不承許業果就是以有為無(將存在的損減為

cool810, 52F
不存在)的斷見,十善業道相關可參見如《十善業道經》、

cool810, 53F
《菩提道次第廣論》共下士道科判〈深信業果〉章節。

cool810, 54F
又,正見有兩種,一是世間正見(即對業果的正見),一是

cool810, 55F
出世間正見(即對空性的正見)。世間正見而言,遮止不承

cool810, 56F
許業果的愚癡,不承許業果如上說是以有為無(將存在的損

cool810, 57F
減為不存在)的斷見;出世間正見而言,遮除對於無我真實

cool810, 58F
義(空性)的愚癡,補特伽羅我執與法我執二種我執的愚癡

cool810, 59F
是以無為有(將不存在的增益為存在)的常見。所以,世間

cool810, 60F
正見與出世間正見遠離了斷常二種邊見。

cool810, 61F
《菩提道次第廣論》共中士道科判〈十二緣起〉章節提到兩

cool810, 62F
種無明,一是業果愚(愚昧於業果),一是無我真實義愚(

cool810, 63F
愚昧於無我真實義),前者的業果愚將導致墮入於三惡趣。