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看板Buddha
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[心得] 近來的一些想法

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最新2023-08-04 14:07:00
留言278則留言,14人參與討論
推噓38 ( 380240 )
去年初因為愛犬往生 因緣接觸到莊春江居士的阿含經網站 開始對佛教真正產生興趣 尤其是輪迴 想知道愛犬會往哪投胎 一年多了 目前越來越相信佛說的 即 人會痛苦是因為愛 而愛就是對順境的一種單方面執著及習慣 人接觸到順境後 覺得喜歡 越繼續就越喜歡、越習慣 愛欲越來越強 不停想要抓取 包括想看、想聽、想聞、想摸等等各種「想要」 一但發現客觀環境變化了 (其實一直在變化,只是未曾察覺或面對) 例如我的例子 愛犬走了 想到無法再跟牠互動,再也摸不到,看不到 於是痛苦 但終究得繼續生活 所以必須接受不再有牠的日子 到今天已一年多了 比起去年那時 如實觀察起來 確實是相對比較適應了 所以可以想像 再過十年 應該會更接受沒有牠在身邊這個事實 也就是「無常」這件事(包括情感) 是真的 第二個部分 關於輪迴主體 當時初看莊居士網站的文章 因為剛接觸 處於似懂非懂的情況 大概是已經過了一段時間 大腦已把資訊重新排列組合為自己習慣的樣子 所以現在突然覺得比較能理解了 即「佛教不認為有永恆的靈魂在轉世」這件事 目前的理解是: 確實有個「識」 即業力的集合體 因為業力帶動而不停生死流轉 成為六道衆生 而且每一世就真的是全新的一生 跟前面無數世唯一的連結只有業力 其他都完全無關了 這世是人 下世如果是狗 人與狗就是完全沒關係的兩個生命了 不但肉體無關 連「識」的組成、內涵都不同了 因為投胎為狗後 就是狗的思想、狗的感覺、狗的生活經驗了 無論肉體或「識」都是狗了 已經不是上一世的人了 只有業的作用力是跨世連續的 此有故彼有 就是因為前面無數世的業力 才有這個「識」的存在 那業力當然也會隨著「識」在這一世各種展現了 然後此生結束 又帶著新成分、新內涵的業力集合體「識」 繼續生死流轉 若按這樣的理解 確實就沒有一個不變、永恆的靈魂在輪迴了 每一生就是最後一生了 只有業的集合體「識」會繼續轉世 直到停止造業而涅槃為止 大概是這樣 以上是近來對佛學的一些體悟 跟佛學前輩們報告 同時也非常後悔當初沒有好好珍惜和愛犬相處的日子 其實真的照顧不夠 沒有讓牠更開心一點 當然 現在後悔也於事無補了 還是祝福「他」在新的一世可以過得健康平安快樂 希望已經投胎到善道了 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.225.253 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1690580652.A.C1E.html

278 則留言

gogolee0210, 1F
隨喜,我也是因為對上一隻狗的死有遺憾,所以對這隻

gogolee0210, 2F
狗比較好,會有補償心理。人常常是在錯誤中學習與成

gogolee0210, 3F
長的。
拍拍

gogolee0210, 4F
如果照楞伽經的說法,八識即是如來藏,是一不是二。
老實說看不懂這些專有名詞

gogolee0210, 5F
如來藏就像海,我們的習性就像是海風一樣,不斷的吹

gogolee0210, 6F
,所以起識浪。

gogolee0210, 7F
自己把海吹到起浪,然後執著在浪的相上,然後又對浪

gogolee0210, 8F
的相產生煩惱、恐懼等..。

gogolee0210, 9F
凡夫心被習氣牽著去「興風作浪」,執在浪的「相」上

gogolee0210, 10F
隨波逐流,流轉生死。

gogolee0210, 11F
聖者則是真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境

gogolee0210, 12F
。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義

gogolee0210, 13F
而不動。
實在是看不懂專有名詞 無法討論

gogolee0210, 14F
楞嚴經說輪迴要止息除非奢摩他或佛出世,奢摩他就是

gogolee0210, 15F
止觀的止,可以透過楞嚴經的六根圓通法門修九住心來

gogolee0210, 16F
證奢摩他。

gogolee0210, 17F
也就是停止被牽著去隨波逐流,從八識中出離。

gogolee0210, 18F
《楞伽經》:

gogolee0210, 19F
「大慧!善不善者,謂八識。何等為八?謂如來藏,名

gogolee0210, 20F
識藏。心、意、意識、及五識身,非外道所說。」

gogolee0210, 21F
「如來藏者,輪轉、涅槃苦樂因。」

gogolee0210, 22F
《大乘密嚴經》:

gogolee0210, 23F
「如來清淨藏   亦名無垢智

gogolee0210, 24F
 常住無終始   離四句言說

gogolee0210, 25F
 佛說如來藏   以為阿賴耶

gogolee0210, 26F
 惡慧不能知   藏即賴耶識

gogolee0210, 27F
 如來清淨藏   世間阿賴耶

gogolee0210, 28F
 如金與指環   展轉無差別

gogolee0210, 29F
 譬如巧金師   以淨好真金

gogolee0210, 30F
 造作指嚴具   欲以莊嚴指

gogolee0210, 31F
 其相異眾物   說名為指環」
抱歉仍看不懂 感覺很有距離 也想起了接觸白話阿含經網站前對佛經的恐懼 覺得很深,難以理解

gogolee0210, 32F
至於輪迴轉世的是靈魂還是補特加羅,我是覺得那個名

gogolee0210, 33F
詞之爭沒啥意義,換成a~z都可以
+1

gogolee0210, 34F
從八識識浪的相中出離才是真出離,若見諸相非相即見

gogolee0210, 35F
如來

gogolee0210, 36F
(如來藏海)

gogolee0210, 37F
ps:雖說出離,其實得無所離

gogolee0210, 38F
永嘉大師證道歌:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千

gogolee0210, 39F

todao, 305F
力去觀察發現到而已

todao, 306F
而且既然世事是各種因緣和合的結果,表示應該都是註定的、

todao, 307F
必然的?但佛祖之所以會教導我們修行的方法,表示我們還是

todao, 308F
有能力在因緣網路上由自己選擇方向。過去的因緣讓我們走到

todao, 309F
現在這個點上,再由我們現在的選擇來決定未來的發展,我們

todao, 310F
是有選擇的,未來不是註定的

todao, 311F
或說未來不是只有一個結果

proton63, 312F
如果可行的話,學習基礎賽局理論後有些問題就不是問題.

todao, 313F
謝謝喔

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